日本《オナニー の ね た》2行目ライン
オナニー の ね たあらすじ
家(jiā )へはそう云った。昼(zhòu )のほ(🐚)とぼりで家の中に(🙉)いたまらない長屋(🚜)の人(rén )達は、夕(💗)飯が済むと、家(💛)を開あけ(💣)ッ放しにしたまゝ、表(biǎo )へ台(tái )を持ち出して涼(🐮)んだ。小(xiǎo )路(lù )は泥溝どぶの匂い(💦)で、プン／＼している。それで(⛳)も(🎙)家の(🍠)中よりはさっぱりし(🏴)ていた。大抵裸(🔬)だった。近所の人たち(🌃)と声高に(🚂)話し合っていた。若(🏋)い男と女は離れた暗がりに蹲し(🎱)ゃがんでいた。団(🍹)扇だけが(📄)白く、ヒラ／＼動(🙆)くの(📋)が(💊)見えた。森本(🏰)はそのなかを、挨拶をし(🛂)ながら表通りへ抜けた(🎬)。――この町(🗃)は「工(🥤)場(chǎng )」へ出て(🦂)い(🙀)る人達、(🚯)「港(❣)」(✂)へ(🍌)出ている(⏬)人達、「(🔷)日雇」の人達と、それ(🎻)／(🚶)″＼何処かに別々な気持をもって住(zhù )(🛐)んでいる。 いつ(🍥)の(💎)まに(🕵)か彼の心(🏧)はそ(🗨)の額(é )の方(🏉)へ行った。こ(🐷)こは全(quán )く金(jīn )胎こ(😁)んたい(➕)両部の(👷)霊(🈲)場である。山嶽(📒)を道場とす(😚)る「行ぎょうの世界」である。神と仏とのまじり合(😭)った深秘な(✖)異教(🏜)の支配するところである(🌭)。中世以(🐈)来の人(🔷)の心を(👂)とらえたものは、こんな両部(bù )を教えとし(🦍)て発(fā )達し(❇)て来ている。父の(🚉)病(bìng )を祷(dǎo )いの(🈚)りに来(lái )た彼(bǐ )は、現世(🎫)に超越(yuè )した異(yì )(👣)教の神よりも、も(👜)っと人格のあ(🎿)る大己貴おおなむち、少彦(🎡)名(míng )す(🍇)くなびこなの二神の方へ自分を持って行き(🐰)たかっ(👼)た。
――雍也(😞)篇――
「三ちゃん、人を(🚄)つねっ(📣)ちゃいや(😌)ですよ。ひどいことを(🔎)するのねえ、こ(🎮)の人は。」
隣席(xí )にいる(🕰)ほかの百姓が、(⏳)その時、(👫)吉左(zuǒ )衛(wèi )門に話しかけた(🅱)。
「(📓)戦いくさだ、まるで戦だね。だが、何だ、帳(zhàng )場の親方(🍏)も来り(👇)ゃ、挽子ひきこも手伝って、燈あ(🤔)かりの点つく前めえにゃ縁の下の洋(yáng )燈ランプの破こわれまで掃出(chū )した。何をどう(🏕)して可いんだか、(🧕)お前(🤸)めえさん(⛪)、み(🥑)んな根こそぎ敲たたき(⛹)売(🚆)れ、と云うけれど(🏙)、そうは(🔎)行かねえやね。蔦ちゃん(👓)が、手(shǒu )を突込ん(😒)だ(👃)糠味噌(♒)なんざ、(🐎)打(dǎ )棄(qì )うっち(🕢)ゃるのは(🈲)惜おしい(🎷)から、車屋の(💃)媽(mā )々(🎒)かか(📈)あに遣り(🎼)さ。お仏(🙉)壇は、蔦ち(🛫)ゃん(🥦)が人手にゃ渡さねえ、と云うから、(🕗)私(sī )わっしは引(🏴)背負ひっしょっ(🥠)て(🧙)、一度(dù )(🌇)内へ帰けえったがね、(⛅)何だって、お前さん、女人禁(jìn )制で、蔦ちゃ(👂)んに、采さいを掉ふらせねえで、城(⛄)を明(🗿)渡すんだから、煩(🎷)むずかし(👋)いや(🔜)。長火(huǒ )鉢の引出しから、(🈂)紙にくるんだ、お前さん、仕(shì )つ(🕘)け糸の(❄)、抜(🐸)屑を(🥤)丹念に引(yǐn )丸(wán )ひんまるめたの(🙂)が出(chū )たの(🚀)に(⏳)ゃ、お源(yuán )坊が泣出し(🍡)た。こんなに御新造ごし(🥞)んさんが(😂)気をつけてなす(🏐)ったお世帯(dài )だ(♋)のにッて、へ(🤲)ん、遣ってやあ(📥)がら。
この方、あの年増(👯)めを見送って(🕸)、入(🃏)交いりかわっ(📅)て来るは若い(🗿)のか、と前髪の正面でも見よう(📬)と思(sī )えば、霜げた(🌕)冬瓜と(🏂)うが(🏴)ん(🖤)に草鞋わらじ(🏍)を打着(zhe )ぶちつけた、と(🌉)い(👏)う異体(tǐ )な面つらを、襖ふすまの影から斜はす(🔥)に出して、
御(yù )独おひ(📼)と(🍧)りになると、奥様(yàng )は総桐の箪笥たんす(🐮)から御自分の御召(zhào )物(🛣)を(🚨)出して、畳直した(📹)り(🌠)、入(rù )直し(🕕)たり、又た取出したりして御(yù )眺めなさる――それは鏡に映る(⛴)御自(zì )分の(🦓)御姿に見惚みとれると同(🙁)じような御様(yàng )子を(💖)なさ(🏩)るのでした。全く御(yù )召物(wù )は奥(ào )様の御身の内(nèi )と言っても(⏯)よいのですから。私も御側へ寄添い(🚄)まして見せて頂きました。どれ(🚙)を拝見しても目うつりのする衣(yī )類ものばか(💤)り。就中わけても、私の気に入りました(📄)のは長襦袢(🚰)です。それは薄(🌝)葡(💱)萄ぶ(🥩)どうの浜縮緬ちりめん、(🔇)こぼれ梅の裾(jū )すそ模様、※(「(🥣)ころ(🐞)もへん＋施の(🧔)つくり(🍰)」、第3水準(🔎)1-91-72)ふきは緋縮緬(🔧)ひぢりめんを一(yī )分程(chéng )にと(🔃)っ(🍈)て、本紅(hóng )ほんこ(🦆)うの裏を附けたのでした(🃏)。奥(😕)様はそれを御(🔨)膝の上に(〽)乗せて、何(📘)の(🚱)気なしに御婚礼(lǐ )の晩御召し(🗿)なす(🌎)ったというこ(🕒)とを、(💹)私(sī )に話して聞かせました。不図ふと、御(🤶)自分(fèn )の御言(yán )葉に注意(🥜)こ(👢)ころづいて、今更(🐣)のように萎返(fǎn )し(⛴)おれかえっ(✌)て、それを熟視(shì )みつめたまま(🧘)身(shēn )動きも(🛁)な(🦅)さいません。死(🚚)しんだ銀色の衣魚しみが一つ(💑)その袖か(✉)ら落(luò )ち(🍡)ました(🗂)。御顔に匂いかかる樟脳(👲)しょうのう(🍴)の香を御嗅ぎな(😚)さると(🦁)、急(🤷)に(🌤)楽(lè )しい追憶おもいでが御胸の中(🥠)を(🎱)往た(⬜)り(🙉)来たりするという御(🚺)様(💅)子(zǐ )で(🏮)、私(sī )が御(yù )側に居(🚲)ることすら忘れ(✍)て御(🐸)了いなすっ(🏗)たようでした。
で、ある日、彼等(děng )のうち数(shù )名(míng )の者が孔子の室(♊)で教を(😼)うけて(🍤)いたおり、例に(🚪)よって孔子が、「剛い人間がいない。」という話をし出すと、待(dài )っていた(🎪)と云(yún )わぬばかりに、一(yī )(🍼)人が云った。
「そりゃあ、む(🆗)ろんだ。今(jīn )度の旅(📅)行(háng )はべつとして、何事(🈹)にも計(🏨)画の必要(🚔)なことは、いうまでもないさ。しかし、計画には限度(dù )がある(💽)よ。いや、人(👬)間(jiān )が頭で(💎)やった計(jì )(🏷)画なんてもの(🥓)は、もっと大き(🥠)な力(🆑)、自然というか、神(🔍)とい(📉)うか、そう(🔵)した大きな力の発動に(📗)、あるきっ(🐈)かけ(🔜)を(📆)与(yǔ )えるに過ぎないん(🦑)だ。そ(🚘)れを忘れて傲(ào )(⌛)慢になっち(🐌)ゃ(😢)あい(🗯)かんと思う(🌠)ね。」
「宝鏡先(xiān )生(🚄)は(🔀)、今回○○(🤸)県(xiàn )(♐)の○○高(gāo )等女学校に(➕)転(zhuǎn )任されることになりまして(🐝)……」
(👝)新(xīn )聞(🖐)紙に並べられた新(⚽)郎(😵)新(xīn )婦の写真を見た(🖖)者は、男性(xìng )(😒)も女性も、等しく(🥅)眉(😈)まゆを顰ひ(🥒)そめた(🐗)。が、此の結(jié )婚(🎑)が姦し(🆚)い(🥊)世評を産ん(🔬)だ原因は、たゞ新郎新婦(fù )の年齢の相違(💄)ばかりで(🤦)はなかった。も(🙈)う一(yī )つの原因は、成金、荘田勝(shèng )平が(👮)、唐(táng )沢家(😂)の娘を金で買(🔢)ったと云いう噂うわ(📝)さ(🥓)だった。或ある新聞紙(👛)は貴(🏖)族院第(🧔)一の(🏋)硬(yìng )骨を以て、(💄)称せらるゝ唐(táng )沢男爵に、そう(🤶)した(🥉)卑いやし(✅)い事(shì )のあるべき筈はずはないと、打消し(🕥)た。他(🔻)の新聞紙は宛あたか(⛩)も事件の真相を伝(📘)え(🦐)る如(rú )ごとくに云った、曰いわく『荘田勝平(píng )は唐沢男に私(🆔)淑(🎵)ししゅくしているのだ。彼(bǐ )は数十(shí )万(wàn )円を投じて唐沢(zé )家の(🌪)財政上(shàng )の(🙅)窮状(zhuàng )を救(📐)ったのだ。唐沢男が、娘(niáng )を(🥀)与え(🈲)た(💣)のは、その恩(🏃)義に感じたからである(😦)。』(🥌)と(🕴)。他の新聞(wén )紙は(📔)、ま(🔞)たこんな記事(🧕)を載(zǎi )せた。結婚の動機は、唐沢瑠璃子の強(qiáng )い虚(xū )栄からである。彼女は学(xué )習(⏩)院の女(🕣)子部(🎡)にい(👇)た頃か(✒)ら、(🏞)同窓(chuāng )の人(rén )々の眉を顰めさせ(📉)るほど、虚(🗄)栄(⏱)心に富んだ女(nǚ )であった、と。そうした記(💔)事に伴(🐹)って女子教育家(💨)や社(shè )会批評家の意見(jiàn )が紙面(miàn )を(🌲)賑にぎわした(👵)。或者は、成(chéng )金の金に(👄)委まかせての(🔘)横暴が、世(🤣)の良風(fēng )美(🛒)俗を破ると(🔈)云って(🍒)憤慨(🛹)した。或者は、米国の富(😨)豪の娘達が、欧洲(zhōu )お(😮)うし(🏢)ゅうの貴(😬)族(👪)と結婚して、富と(📼)爵(jué )位(👌)との交換を計(jì )るよう(🕧)に、日本でも(🐔)貧乏な華族と富(💔)豪が頻々ひんぴん(🏝)として縁組(🍅)を始(shǐ )めたこと(🧙)を指摘して、面白(🔖)からぬ傾向である、(🔛)華族の(🛴)堕落であると結(jié )論(🛋)し(🏘)た。
「(⭕)違う(💀)。じゃ誰だい。」
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