名古屋 風俗 フェラあらすじ
陳(➗)(chén )亢(🉑)(kàng )は字あざなを子禽といった。
「５父(fù )母(mǔ )の年齢(😽)は忘(🚁)れてはならな(💂)い。一つには、長(🕓)生を喜ぶため(👎)に、二(🏈)(èr )つには、餘命幾(jǐ )何(🈵)(hé )いくばくもなき(😪)を懼おそ(🛑)れて(⛺)、孝(🤸)(xià(🕎)o )養を励むた(😦)めに。」
彼は、孔子の(🚄)部(bù )屋には(🏵)い(💃)る(🔨)まで(🍃)、(🤭)ほ(📜)とんど夢中だった。彼(👋)ははいって見て、森(sē(🏥)n )とした部屋(wū )の、うす暗い奥(ào )に、(🍘)端然と坐っ(🏔)て(👶)いる孔(kǒng )子を見出(🐇)して、はじめて吾にかえった(😸)。呼ばれた理由をは(📞)っきり意識(shí(🗄) )したのも、その時で(🍰)あった。
（(🍆)も(✂)し(🕴)、孟(⛓)(mèng )孫氏(shì )に、はなはだし(🏯)い僭上沙(shā )汰で(🦇)もあ(🔪)れば、(✂)そ(🏯)れ(💝)は(🌘)孟孫(⏮)(sūn )氏一(🍆)家の問題だけ(🐇)でなく、魯の(👟)国の問(💻)(wèn )題であり(➿)、ひいては(🛃)天(🦇)下(✋)の道義を紊ることに(🎓)も(🧡)な(🏯)る。それに、(🌕)万(👔)一、自(🐰)分(fèn )に一応の相談(tán )をした、(🥏)とでも(🐊)云(🔖)いふらさ(👥)れると、これから自分(fèn )が(📽)やって行こうとす(📗)る政(🈷)(zhè(🎙)ng )治(💐)の(🛺)精神を、傷(🎡)(shāng )けることに(🚫)もなる。出(chū(💝) )来れば、自(📗)分(fèn )のい(😪)った意味を、はっきりさして置(zhì )くに越したことはない。しか(🧜)し、祭(🐹)典の計(🥋)画(♒)につ(💚)いて、直接の相談も(➰)うけないで(🆓)、こちらからそれを云(📻)(yún )い出すのも(🖊)非礼だ。何とか(✖)方(🎱)法はないものだろうか。）(🛳)
樊(📚)遅は思わず御者(🌋)台からふ(🐃)り(🧒)かえって、ちらりと孔子の顔を(📂)見た。孔(🎠)子(🖲)の顔(💐)には、別に変(🌂)った(🙂)ところは(🕡)見られ(🙇)な(🧗)かったが(🐠)、その声(shēng )には、ますます力がこ(🏤)もって来た。
「２現今で(🚮)は、親を(🏮)養って(🌿)さえ居れば、(👧)それを孝(♊)行だといっているよう(🍲)だが、お互(🍝)(hù )い犬や馬までも(🐊)養っているではな(🕜)いか。孝行(háng )には敬う(⛳)やま(🌷)いの心(👙)が大切(🍭)だ。もしそ(🦖)れ(🈁)がなかったら(🔨)、犬馬を養うのと何の(💓)えらぶ(🎬)ところもない。」(💽)
７ 子曰く、(🎶)孝(🔷)なる哉(zāi )閔子騫。人(🌂)其の父母昆弟(🆔)(dì )の言(🐄)を間せず(🚧)と。（先(🕍)進篇）
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