森 は る らあらすじ
そこから寛斎のよ(🛑)うに(🚨)中(👉)津(jīn )(🛁)川の商人について(🎑)、横浜(bāng )出稼ぎということも起(🛬)こって来た。本居大(👔)人(rén )うしの(🛃)よ(📑)うな人(rén )(🏀)には(🐃)虚心坦懐きょしんたんかいと(💷)いうものが(🎷)ある。その人の前にはなんでも(✒)許(xǔ )(🔒)される(👔)。し(💪)かし、血(xuè )(😹)気壮(zhuàng )さ(📘)かんで、単(dān )純(chún )なものは(🏰)、あの寛(🏞)大(🚚)な先達(dá )のように貧しい(🐶)老(lǎo )人を(💲)許しそうも(🤽)ない。○ 孔子が仲弓を励ますために直接彼に対していつ(😧)た言葉(🤣)だという説と、間接に仲(👸)弓をほめ(🍅)るた(🐌)めに(⚫)いつた言葉だという説(shuì )とがあ(🥪)る。本書で(😽)は(🕓)後者に(🥥)従つたが、いずれで(🅱)も(😈)いいであ(🆒)ろう(🤙)。
三六（三六八）
「しかし、お客さんと言(😘)いまして(🤱)も、われわれの作ったも(🛷)のを味っ(㊙)て下(xià )さる方は少いもので(🔻)すね(🦓)」と(🍡)言(🤳)って、広瀬さんは(🌏)新七と顔を見合せた。「お母さ(🍏)ん(🍶)のように素(sù )人しろう(🎼)とでも料理の解る方があるかと思うと、私(sī )(🧤)も張合があ(💐)る(🚑)。今(jīn )日はまあ休日で仕方がないと(💝)しても、明(míng )日は一(🎑)つ(😉)腕を振いますかナ。久しぶり(🏘)で何かうまいものをお母さんに御(yù )馳(chí )走ご(📠)ちそうしま(⛅)すか(🏕)ナ」(🌠)
○ 本章(zhāng )は原文(wén )が(🛫)極めて簡単で、ほとん(👌)どその(😉)意味が捕捉されない。古(🏋)来の諸(🏠)説を參考(kǎo )に(⚓)して説明(🚎)的(de )に訳し(🤝)て見た。
乗(chéng )換(💔)えて(🀄)か(🌫)ら、客が多かった。三吉は立っていなけれ(🐅)ば成ら(🦖)ない位(wèi )で、子(🏈)持(chí )がそこへ坐(zuò )って了えば、子(😱)供の方は一人しか腰掛け(📳)る場処も無かった。お房とお菊(🚕)とは、かわ(📶)りばんこに(🏬)腰(yāo )掛(guà )け(🐫)た。お繁はまた(🍒)母に(🎗)抱かれたまま泣出して、乳を宛行あてが(🙋)われても、(🤕)揺ゆ(🏸)すら(🐴)れても、(🎿)泣(🎉)止なきやまな(🚱)かっ(🚘)た。お雪は持余もてあました。仕方(fāng )なしにお(♓)繁を(📣)負おぶって、窓の側で(🔂)起たったり坐ったりした。
「一体あ(🐽)い(😨)つにあんな(📹)こ(💲)とを云う権利があるの(🥙)か」――船酔と(🏿)過労で(🤕)、(🥙)ゲッソ(🌒)リやせ(❔)た学(👌)生上りが、ブ(📟)ツブツ云った。
曾先生が答えられた。――
斯う言つて(🌟)呉れる(⬜)友達(dá )の顔には真実(shí )が輝き溢あふれて居た。たゞ銀之(🥫)助は一語ひと(♉)こと(💓)も(✊)昨夜のこと(📈)を言出さなか(🍒)つたのである。『死は事実だ――不思議で(😝)も何でも無(wú )(🔓)い』と斯(🤤)この若い植物学者(zhě )は眼で(🏀)言つた。
「本心(📣)はそうだろ(🙋)う(🌟)。」
「(🤝)なかなか車に乗るという智(zhì )慧(🏹)ちえは出そう(🆕)もない――お(😜)まけに、一(🎺)文も持ってい(🏊)ない」と正太も附添つけたした。
次郎の変な笑(xiào )(👶)いは(⬅)、(🗑)いつのまにか、またもとの緊張(😹)きん(📙)ちょうに変(biàn )わっていた。
「ほ(❌)う、あやまりに来(🍬)たのか、それで(🎳)いい、それで(🍢)い(🧑)い、それでいい気持(chí )になっ(🎼)たじゃろう。どうじゃ。」
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