「(🏳)全く(🚦)珍(zhēn )らしい牛(🗡)じゃ(💵)。し(🚚)かし(🦒)血(😩)(xuè )統が悪くては(😽)物(wù )になるまい。」
「(🏁)それは(🚈)ありま(🕖)す、(🦏)しかし、それがどう(🏋)も(👒)、(🚙)あまり馬鹿(lù )げたことでご(🐰)ざいまして。」
「たしか(👌)にそうかな。」
4 子曰く(🆚)、父(⌛)(fù )母在(いま(💓))(👺)さ(👊)ば遠く遊ば(🏺)ず。遊ばば(🚠)必ず方あ(🏴)りと。((🧟)里仁篇)
「1父母(🥠)(mǔ )は子供の(🍢)病気(qì )を何よりも(🍆)心配(pèi )するものだ。」
(楽長(zhǎng )は(🌠)、最高の技術は手や喉(🐎)から(🎷)生(shēng )れるも(🧖)のでなく(🎗)て、心から生れるも(🕴)のだ、という事(🤲)(shì(🚆) )だけは、ど(🧘)うやらわ(🔚)かったらしい。彼(bǐ )の音楽もこ(🚟)れからそろそろ本(☕)物(🔶)になる(🗻)だろう。だが彼は(👑)、私(💟)の音(🍡)(yīn )楽論(lùn )が(🧗)そのまま(📚)人生(🍵)論(lùn )でもある(♍)、ということ(🍮)には、まだ気がついていないらしい。究極の目(mù )標(🌆)を音(yīn )楽の技術(🅰)に置いてい(🎢)る彼としては、或(huò )はやむを得な(🕋)いことかも(🛑)知れない。しかし(🍻)急(jí )ぐことはない。い(📄)ず(💆)れは彼(bǐ )も、人生の(🍡)ための音楽ということ(👼)に目(mù(🥛) )を覚(🥃)ま(🛷)す時(shí )が来るであろ(🏷)う。彼は(🛒)元(yuán )来真面(🙃)目(🈺)な人(🧓)間なのだ(🔑)から。)(🕵)
「2足一(yī(🖍) )歩門外(wài )に出たら、高貴の客(🔌)が(🎛)眼(yǎn )の(🎵)前(👈)(qián )にいるような気(qì )持(🥅)でいるがよい。人民(🤸)(mín )に(🧀)仕事を命ずる場(🛋)合には、(🚰)宗(zōng )廟(🕴)の(😄)祭典にでも奉(🚢)(fèng )仕(shì )するようなつ(⬇)もりで(🤺)いる(🍙)がよ(🕋)い(🐚)。そし(👔)て自分(fè(🤷)n )の(🦏)欲し(📧)な(🌼)いことを人に施さないよ(👞)う(🐆)に気をつ(〽)けよ。そ(🐞)したら、(🕐)邦に仕(shì )えても、(🔤)家にあっ(🥔)ても、怨みを(🍘)うけることが無(wú )いであろ(🌄)う。」
(🔎)門人たちは、(⛴)牛(niú )には大(🐠)して興味がなかった。しかし、(📡)孔子にそ(🧤)う云(yún )われて(💞)、仕方なしにそ(🧓)の方に眼(yǎn )をや(🌩)っ(👹)た。
「(🥞)考えては見たの(😱)か(🥎)。」
かといって、(🐢)孔(kǒng )子(zǐ )に対(duì )して、「そ(🏫)んな遠まわ(🗾)しを(📡)云(📍)わないで、もっとあからさま(🤾)にい(🍡)って(💻)下さい(👧)。」とも(🐀)云(yún )いか(🎪)ねた(🌞)。も(❗)し孔子に、諷刺の(🚻)意(🙁)志がない(🌊)とする(📗)と、そんなこ(👎)と(👏)を云(💴)い出すの(🚑)は、礼(🎊)を失することになるからである。
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