「(💻)平(🚅)素敬慎の心を(👀)以て万事(🚰)を裁量し(🚝)つつ、(👖)しかも事を行う(🚇)には(㊗)大(dà )まかでありたいと思(sī )います。そ(🎻)れが治民の要(🏛)道では(🐑)あり(🚹)ますま(🏇)い(💅)か。平素(sù )も大まかであり、事を(🔖)行う(🚴)にも大まかであると、とかく放慢に(🎱)流れがち(🥊)だと思いますが(🔵)……」
((🔵)礼に(🔏)そむく(🔢)わけには行(há(👖)ng )かない(🎥)。し(🍂)かし、無(🀄)(wú )道の人(😪)に招かれて、たとい一(yī )日(🏋)たりと(🐖)もこれを相た(🥏)す(😚)けるのは士の道でな(🌃)い。況ん(👋)や策を以て乗(chéng )じ(✨)られ(🌒)るに於てをや[#「(👋)於(yú(🏬) )てを(🙀)や」は底(✏)(dǐ )本では(🏭)「於(🚼)ておや」]である。)
で、彼は、(🈁)ある日(💘)、それ(👙)となく子桑伯(🕒)子(zǐ )について(🎽)の(🏉)孔(🕳)(kǒng )子の(🐟)感(🐻)(gǎ(💫)n )想(😏)を(👙)求めて(🤸)見(🎭)た(📶)。彼は、もし孔子(🐊)に諷刺(🚒)(cì )の意志が(💘)あれば、(🚐)子桑伯子(🙄)のこと(🚕)から(⛅)、自然、(🐀)話は(🥉)自(zì )分(fèn )の方に向(🐼)いて来る(🌯)、と(👈)思(sī )ったのである(🛠)。と(🎎)ころ(🚮)が(🏿)、孔(kǒng )子(😽)(zǐ(🏌) )の答(👙)えは極(🌹)(jí )めてあ(🌿)っさり(🌌)したもの(💎)であっ(📵)た。
「(🖇)多分(fèn )私の方(fā(🧐)ng )にお越(📼)しであろうと存(🚯)じまして、急(😨)いで帰っ(🐚)て来(lái )たところで(🛸)す。ほんの(⭐)一(🧜)(yī )寸おくれまして、申(shēn )しわけ(🔍)ありません。」
「ふふむ。すると、わしの眼に何か邪悪な(😏)影(yǐng )で(🌡)も(😱)射して(🏏)い(🔑)るのかな。」(🐈)
樊遅は喜んだ。それはその(🆙)中に、「違わない」(🤗)という言葉が見つかったからである(🔄)。しかし、数秒(miǎo )の後には、(👏)彼(😚)(bǐ )の頭は却って(🚄)その(📯)た(🥕)め(👝)に混(hún )乱しはじめた(🆕)。とい(🔅)うのは、さっ(🧛)き(💓)孔(kǒng )子のいった「違わない」(🚋)と、こ(🐆)の言葉の中の(⛓)「違わな(🔟)い」とは、まるで意味が(🗝)ちがっていそ(🏎)うに思(sī )えたからである。後(🕶)(hò(🏥)u )の場合の「違わない(🗳)」は、第(dì(🖌) )一、父母の存命(mìng )中(zhō(🔻)ng )のことであ(🗽)る。それに、前(qián )後の関(😂)係から判断して(🖐)も、初一(yī(🥜) )念を貫けという意味に(🕖)相違ない。父母(mǔ )を(🐪)亡(🎐)くしたあとの「(🏘)違(🥎)わない」ということが(🍤)、それ(🚦)と同じ意味だとは、(🧗)どうしても思えない。言葉(🖥)が同(🍫)じなだけに、彼(🐊)はいよいよ判(🗺)断(⤴)(duà(💌)n )に苦(🌸)しんだ。
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