一(yī )(二〇六)
(💍)先師は(🖤)これを聞(wén )か(🧥)れ、門(🎴)人(💏)たちにたわむ(🦄)れていわれ(🤡)た。――
○ 図==八(🎽)卦の図(と)。大(dà(🌏) )古伏羲(ふ(🐘)くぎ)の時代(🦖)(dài )に黄(🍰)河か(👀)ら竜(néng )馬が図を負つて出た。伏羲(🕓)は(💋)これに(🤗)八(🍀)卦を画した(🤽)と伝えられて(🏊)い(👐)る(🌤)。
一(一(yī )八五)
○ 囘(huí )==門(🐅)人顔(🏥)囘(顔渕)
かように(👸)解(jiě(🕍) )す(💜)ることによつて、本(♐)章(🆗)の(👊)前段と後(hòu )段(🚅)との関(🎯)係が、は(❕)じめて明瞭になるであろう。こ(🍕)れは、私一(yī )個の見(jiàn )解であるが、決し(☕)て無(wú )謀な(🆗)言(yán )で(🤰)はないと(🐞)思う。聖(shèng )人・君(jun1 )子・善人(🤚)の三語(🗳)を、(🤾)単なる人物の(🚬)段階と見ただけでは、本章の意(🗝)味(wèi )が的確(👇)に(🚙)捉(🆗)えら(😣)れないだけ(🐝)で(🔀)な(👙)く、論語全体(🤐)の意味(wèi )が(🦅)あい(🕶)まいになるのでは(🐰)あるまいか(💣)。
○ 孔子(😟)が(🌓)諸(zhū )国(guó )遍歴を終(zhōng )つて魯(👔)に帰(🎚)(guī(🦋) )つたのは。哀(⏳)公の十一年(niá(🕐)n )で、六(liù )十八歳の時(shí )であつた(❄)が、そ(🕡)の後は、(🆙)直接(🐶)政治の局にあたること(👅)を断念し、(📝)専(💈)心(🌠)門人(🤫)の教(🎇)育(yù )と、詩書(✏)禮楽の整(📰)理とに従(🛳)事したので(🔲)あ(🍼)る。
○ 河(hé )=(⏮)=黄河(hé )。
○ 孔(🐅)(kǒng )子(🤩)が昭公は礼を(👪)知つて(⏺)い(🥩)る(🌿)と答えたの(🚇)は、自分の国の君(🧝)主のこ(🗑)とを(🙋)他(🥑)国の(🏼)役(📞)人の前でそしるの(✏)が(👙)非礼(📳)であり、且(🌍)つ(😜)忍(😖)(rěn )びなかつたから(🌨)で(🌓)あろ(🐎)う。しかし、(⏱)事(shì )実を指摘される(⬇)と、そ(🛃)れを否定もせ(🏦)ず、また自(zì(💿) )己(jǐ )辯護(hù )もせず(🏎)、すべてを自分の不明に帰し(🐍)た(🐧)。そこに(🔕)孔子の面目が(💎)あつたの(📫)で(🔹)ある。
「恭敬なのは(🕘)よい(🦍)が、(🦓)それ(Ⓜ)が(🍤)礼(lǐ )にかなわないと窮(qióng )屈(✌)になる。慎(💺)重な(🌭)の(📧)はよいが、それ(🔜)が礼にかなわな(🤒)いと臆病になる。勇敢なのはよい(🍺)が、それが礼にかな(💗)わないと、不逞になる。剛(gāng )直なの(📮)はよいが、そ(💀)れが礼にか(⛏)なわないと苛酷にな(✂)る(🌾)。」
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