――陽(yá(📬)ng )貨(🎥)篇――
「然し、お前(📰)達のように、血統な(😚)ど(🌐)問題(tí )に(🧝)し(🚭)な(🍐)い人があると知ったら(💙)、(💟)彼(〰)(bǐ )も喜ぶにちがいな(➖)い。わ(⏬)しも(😂)嬉しい(🕞)。……(🔵)7い(🍴)や(⚪)君(jun1 )子というもの(🕴)は、人の(💫)美点を助(zhù )長(zhǎng )して、決して人の欠点に(🦖)乗ずるような事(🎬)はしないものじゃ。然(🕤)し世(shì(🌦) )の中(zhōng )には、兎(🈁)角そ(🗨)のあべこべを行(🔀)こうとす(🔇)る小人が多くての(😅)う。」
(楽長(💈)は、最(zuì )高の技術は手や喉か(🕖)ら生れ(🛋)るものでなくて、心から(👈)生れるもの(📉)だ、(🤖)という事だけは、ど(🌓)うやらわかったらし(🗾)い。彼の音楽(🚱)(lè(🥃) )もこれか(🥏)らそ(🙂)ろそろ本物になるだろう。だが彼は(🖊)、私の(🚾)音楽論(lùn )が(🔈)そのまま人生論で(🐖)もある、ということ(🗒)には(🌜)、まだ(🌘)気がつ(🕗)いていないらしい。究極の(🏢)目標(📙)を音楽(lè )の技術に置(👦)いている彼(bǐ )としては、或はやむを(💝)得ないことか(❕)も知れない(📤)。しかし急(jí )ぐことはない。いず(🥤)れは彼も、(📅)人(ré(🦆)n )生(shēng )のための(👌)音楽と(⏪)い(🥕)うことに(💘)目を覚ます時(🌖)が来(🕳)る(😥)で(👯)あ(⛄)ろう。彼は元来真(🉐)面目な人間(🌆)なの(❣)だ(🚴)から。)(🏒)
彼は、そ(📣)う答(🧡)(dá )えると、すぐ(❤)立(🚭)上(shàng )った。そ(🦃)して(🙌)丁(➕)寧に陽貨に敬礼(lǐ )をして静(🗺)かに室を出た(🏴)。
その場はそれで済んだ。しかし仲(🌐)弓に対する蔭口は(🍔)やはり(🏈)絶えな(🚫)かった。いうこと(🈷)がなくな(😲)ると(➰)、結(👕)局彼(bǐ )の(🍠)身(🔖)分がどう(🤧)の(🐇)、父の素行(háng )が(🍫)どうのと(🚷)いう(⤴)話(huà(⬜) )に(🏺)なって(🍺)行った。むろん、そんな話は、(🚶)今に始まったこ(🤲)と(🍕)で(✴)はな(🙎)かった(✴)。実(shí )を(⛎)いうと、孔(kǒng )子が仲弓を特(🐣)(tè(🎀) )に称揚し出したのも、その人物が実(✴)際優(🚷)(yōu )れていたからではあった(🛣)が、何とか(💊)し(🐉)て門人(rén )たちに彼の(🛁)真価を知らせ、彼の身分や父(🚇)に関(wān )す(🏺)る(⛵)噂を話題(tí )にさせないように(🔲)したいためであった。とこ(🍝)ろが、結果(🎌)は(🗳)かえって反(🥟)対(👩)の(👹)方に(🏗)向いて行(háng )った。孔子が彼を(📶)讃め(🤮)れば讃めるほど、彼(🔽)の(🥓)身分(🍏)の賎しいことや、(😟)彼(🎞)の父(🖖)の(🎷)悪行が門人(🏍)たちの蔭口(kǒu )の種(zhǒng )になるのだ(💟)っ(🦇)た。
そこまで考えて来て、(🐣)樊(fán )遅(🌘)はもう一(yī )度(🥦)「違(🤭)(wéi )わ(🛁)ない(📸)」と(🅰)いう(🛀)言葉(🥞)の意味を考えて見た。
孔(📝)子は、その牛の近くまで(🎺)来ると、急に(👎)立ちどまって、門(mén )人たちにいっ(🔚)た。
孔子(zǐ )は、この(🥛)ごろ、仲(👚)(zhòng )弓(gōng )に対(🍰)(duì )して、そ(👻)う(😵)いった最高の(👊)讃(🔏)辞をすら惜しま(🐇)なくなった。
(🏉)孔子はそん(💿)なことを考(kǎo )えて、い(🍾)い(🥂)機(🐧)会の来るのをねらってい(🦍)た。
「どう致しまして。先(🔐)生のお眼(yǎn )は、それこそいつも湖水(shuǐ )のよう(🏧)に澄んで居(jū )りま(💬)す。」
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