バラエティ番組《えろ 快楽》2行目ライン
えろ 快楽あらすじ
○ 史魚＝＝衛の大夫(fū )。史は官名（史官）という説と姓(🔣)と(📦)いう説と(🐂)がある。字(zì )は子魚。「旦那だ(♊)んな！ 旦那！ 喜太郎が参(📿)りま(🚜)した(🥚)ぞ(🌽)！」と次ぎの間(jiān )から、先まず(🤐)大声(🐅)で怒鳴った。
と言って繁が出(🎅)すのを岸本は手に取って見て、(🔷)
「君子(👙)の理想は、用(yòng )い(🎤)られれば(🔻)その位置(🛫)に(👂)おいて(⚡)堂(táng )々と道を(📰)行い、用いられなければ、(👌)退いて静かに独(dú )り道(🧀)を楽む、というとこ(👸)ろになくてはならない。とこ(🧘)ろで、そのどちらにも自信(xìn )があるのは、先ず今のところわ(🔜)しと顔渕だけかな。」
馬田の(🍿)父は笑わな(🕑)かった(㊙)。ほかの父兄たちも、にこりと(🥫)もしない(✂)で默(🧘)りこんでいる。何だ(🎍)か平尾(🤓)の父の笑(💛)声がに(🕊)げ場を失(🌘)って(😱)、戸まどいしているとい(🏅)う感(🐕)じだった。
礼を述べ、別れを告げ、やがて捨吉は東京から穿はいて来(lái )た下駄を脱ぎ捨(shě )てて、上あ(🔬)がり框がま(🥘)ちのところで草鞋(⏯)穿きに成っ(📩)た。
こ(😈)う(🛹)言いな(✋)がら、お種は子供を連れて、(❌)奥の(😨)方へ行った。
「旦那(🧡)さん、お大根が縛れやしたから、(🈸)釣(👮)る(🍗)しておくんなすって」
用(yòng )事を吩咐(fù )(🏒)い(🚶)いつける時の編輯(🔹)長の文(wén )句はいつも(♒)これ(🛋)だ。つまりは(👦)、人を使うのが巧(qiǎo )(🤬)いというわ(🚶)けだった。ところ(🕝)がこ(🐔)の言葉(🕣)は豹一(📈)にははなはだ(🏁)面白く(⚾)なかった。手の空いていない時(🔴)など、入社以後絶対(duì )に(♓)なかったのである。
ぬ(🥇)りつぶし(🉑)たような闇だ(📋)。
周王朝(cháo )の政治組織は諸侯をその下に従(cóng )えてい(🚷)たと(🍢)いう(🐀)意(📒)味で、もと(📑)より封建制度であった(🍀)。し(⚫)かし有力な(🛅)諸侯(🎁)の大部分(😇)は周室の同族で、共(gòng )同の宗廟を持ち、祭祀を共にする宗(zōng )族関(🐐)係で周(🤽)室に結ばれており、しかも(⬛)この関係は、氏族(😀)を異(yì )にする(🏐)侯国(🧔)以(🆎)下との間にも、社稷(jì )（土地の神(shén )・穀物の神(🐵)）を祭ることによって(💃)延長(🔦)されていた(🗨)の(🌰)である。だから(🔅)、周(zhōu )代(🕊)の国家は、封建国家という(😰)よ(🐏)りも(🔨)、むしろ祭政一(yī )致の宗族(🔍)国(guó )家という方(fāng )が適当であ(📎)った。そして(✌)、それに基づいて、天子・諸侯・卿・(💔)大夫(fū )・士・庶民(🙂)というよ(💦)う(🕉)に(🐎)、厳格に身分が定(🐹)まって(🚍)おり、祭祀・礼(👘)法の(🕤)ご(💋)ときもその身分に応じてそれぞれの規定があり、(🚥)それ(🚮)をみだすことは、やがて(🍼)国家の(⏲)秩序や道義をみだ(🆖)す最大の悪(📊)徳(dé )とさ(🔙)れていたのである。
「俺(ǎn )はとう／＼(🏦)巡査(chá )の厄介(🍨)になつ(🎺)たよ。悲し(📜)い(🗯)男(🚎)。」「巡(xún )査の嬶(bí )で、生(shēng )活苦のために一(yī )(🎥)回三(sān )(♏)圓で淫(🥈)賣をし(🆓)てゐ(💚)るものが小(💸)樽に八人(rén )ゐる。穴知り生。」
其(qí )その中うちにどうと家中を揺がせ(🐌)る地(🎨)響を打(dǎ )っ(🧠)て、一(yī )方が(😄)投(tóu )げ出(🕋)される音が聞えた、そ(🌜)れに続いて転がり合いなが(🖊)ら、格闘する凄じ(💬)い音が(💟)続いた。
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