(やっぱり、あの(🕒)眼(yǎn )だ。)
「それが実(shí )に妙なき(🎡)っ(🥍)かけ(✅)から(💍)でございまして……」(✉)
孔(kǒng )子(zǐ(❣) )は御者(🍙)台(tái )にいる樊遅(chí )に話しかけた。
その(😃)場(📶)はそれで済んだ。しかし仲弓(👌)に対する蔭口(kǒu )は(🔼)やはり絶えなか(🏻)った。いうことがな(🍕)くなると(🍏)、結局彼の身分がど(🚩)うの、父(fù )の素行(🧥)がどう(🌴)のと(🛐)いう話になっ(🙋)て行(háng )った。むろん(🌏)、そ(🤗)んな話は、今に始まったことではなかっ(🍪)た。実をいうと(🙁)、孔子が仲(zhò(🕗)ng )弓(gōng )を特に称(chē(🥖)ng )揚(😴)(yáng )し出した(🐹)のも、その人物が実(🔹)(shí(🕊) )際優れて(🐼)い(👯)たから(⛸)ではあったが、何とかし(🎰)て門人た(🐔)ち(📟)に彼の(📞)真(zhē(📭)n )価(sì )を知らせ、彼の(🕖)身(shēn )分や父(fù )に関す(🦑)る(🌌)噂を話(huà(💏) )題にさ(👱)せ(📆)ないよう(🚷)に(😺)したい(🗾)た(🍦)めであった。ところが、結(jié )果はかえって反対(😟)の方に向(🏂)いて(🕔)行っ(🤶)た(🐧)。孔(kǒ(👀)ng )子(zǐ(🍜) )が彼を讃め(🤭)れば讃(zà(🎍)n )める(🛳)ほど、(🚥)彼(💁)の身(🤫)分の賎(jiàn )しいことや、彼の父の(🐅)悪(🌀)(è )行(háng )が門人(🍕)(rén )たち(🔞)の(🍯)蔭(👡)口(☝)の(🙅)種に(🙊)なるのだ(🏊)った。
「こま(🏅)かなこと(🏰)は存じません(💙)が、何(hé )でも、これまでとは比(🛣)較に(👟)なら(🌁)ぬほど、立(🤲)派(pài )に(⏬)なさるご計画だそうです。」
門人たち(💉)は、三(sān )度顔(🐶)を(👐)見(😕)合せた。しかし(🌰)、彼等の(🎙)視(🛵)線(🌄)(xiàn )は、(🦇)今度は(😩)すぐ(🍭)ばらばらに(📲)な(🕕)って、(🏎)めいめいに自分(fèn )たちの足さきを見つめた。孔子(♍)はつづけた。
だが、やはりわか(🏇)らなかった。で(🤲)、彼(bǐ )は、孝(🎋)に関する、ありと(🔩)あらゆる孔(😿)子(🆑)(zǐ )の教えを、一とおり胸の(🍖)中でくりかえして見た。
(📬)樊遅は何(😧)のことだが(🎡)わから(👺)なかっ(🏑)た。「違わない(🆘)」というのは(🌵)、親(🅰)の(✳)命令に背かないという(⌚)意(😅)味にもとれるが、孟懿(🐛)子には(🍇)、もう親はない。そ(🏒)う考(kǎ(🦉)o )えて、彼(bǐ )は手(shǒu )綱を(🏡)さばきなが(🕊)ら、(👦)しきり(😗)と首(shǒ(🔪)u )をひねった(🗃)。
「大(🦏)まかも、大まかぶりだと思い(🎇)ますが…(🔝)…」
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