「私(🤼)に言わせ(🈵)ると、それは、(👄)君らに、ほんとうの意(yì )味で自(🗃)分(🐾)(fèn )をたいせつにする心(xī(⬇)n )がないからなのだ。言(🙍)いかえる(🌪)と(🧒)、(🌸)君(jun1 )らに(🎙)は、自分で自(📫)分(💬)をたいせつにする自(🏎)主性とい(🛌)うものがまるでな(🖕)い。さ(🚆)らに言(📇)いか(😖)えると、君ら(🔓)は多(🛷)数(shù )をたのみ(🐈)、多数のか(✡)げにかくれて、何(🌼)よりもたいせつな(🚦)自分の良(🍩)心を(🌆)眠らせ(🥛)ることに平(píng )気な(🏵)人間なのだ。私は(🚣)、現(xiàn )在の日本人(rén )の大(dà )多(duō(🚹) )数がもってい(🥄)る(🕑)最大の弱(ruò )点(🤣)(diǎn )を、君(jun1 )ら(🤵)の今朝の起床(🔼)の様子で(😾)まざまざと見せ(⚽)つけら(〽)れた(🔟)よ(👉)うな気がして(🎞)、(😬)全く、暗(⏱)然あんぜ(🔔)ん(🍻)とならざ(💼)るを得な(🔯)かったの(🤝)だ。―(🍲)―」(🕸)
先生(👩)の言(yá(❣)n )葉の調子は、はげしいというよ(🌳)りは、(🛺)むしろ悲(bēi )痛だった。
「い(📍)つもこんなに起(qǐ )きない(👂)んですか。」
この(🛁)一(🎿)週(🚆)間は、塾生たちにとっては(❤)、まった(📁)く奇(🤕)妙きみょうな(🥧)感(gǎn )じのする一週間だ(👤)った。朝(chá(🗃)o )倉先(xiān )生(🍨)(shēng )夫妻(📉)も(🦆)、次郎も(💈)、生活の細(🎠)部の運営(🕦)につい(🔴)ては、(🙍)自(zì )分た(🗓)ちのほうからは、何(hé )ひ(😒)とつ指図さ(🉑)しずを(🍜)せ(👓)ず(🍊)、また、塾(shú )生た(⛑)ちから何かた(〽)ずね(🐁)られても、「ご随意ずい(🌘)いに(💖)」とか、(💪)「(🦂)適(🐾)当に考(kǎo )えて(🤲)やってくれたまえ」とか、「みんな(🍫)でよ(🥓)く相(xià(🔹)ng )談(🙋)してみる(🚶)ん(😈)だな」と(🌐)かいったよ(🈯)うな返(fǎn )事(shì )をするだけだ(😼)ったの(👀)で、(🛍)とかくかれらはとまどいし(💱)た。中(zhōng )には、それをいい(💿)こと(🏨)に(🌆)して、ずるくかまえるものもない(🥀)ではなかっ(🛂)た(🐢)。その結果、む(🏷)だとへまとが(🚬)つぎつ(📍)ぎ(🥏)におこり、(🚯)かれ(🚯)らの共同(💨)(tóng )生活(🌜)のす(💀)がたは、見た(🗼)眼(😗)めには(❄)決(jué )していいもの(🌙)ではなかった。時には(👰)、不(👺)規律と怠(dà(🕕)i )慢たいま(🈳)ん(⏯)だけが塾堂を支(💌)配してい(💙)るのではないか、と疑(🧠)われるよう(📅)な場面もあり、もし学ぶこ(🕜)とよりも(🧢)批評する(💠)ことにより多くの興味を覚えてい(🔇)る参観者(zhě )が(🏮)たずね(🐰)て来たとしたら、その人(👉)は、批評の(🌃)材(🔌)料(🍵)をさがすのに、決(jué )して骨(💀)は折れなか(🗒)った(🍟)であろ(🦓)う。
消(xiāo )燈まで、これ(⏸)とい(🕹)ってとりたててい(🔦)うほどの変(bià(🥧)n )わ(🚔)ったこともな(🚞)かっ(🦅)た。しかし(👐)、大(dà )河無(🔁)門が、(🏀)かれ自身の希望に反し(🕝)て、(⏳)あま(💍)り(💫)にも早くそ(🏵)の存在(😏)を認め(🤒)られ、(💂)みん(😬)なの(🐩)注目の的になったということは、この塾(shú )にとって、よ(🐒)かれあ(👕)しかれ、決(💹)して小さなできごとではな(👳)かったといえるであろ(💢)う。
「そうかもしれません。しか(☝)し、それはやらないほうが(🚫)いい(⚽)でしょう。板木(🍬)ば(✍)んぎで起(♌)きる約束やくそくをしたんですから。」(🌻)
「そういうと(🛌)、ゆ(😛)うべ(🤙)の室(🛰)長選挙(jǔ(🕵) )も何(🏐)だか(🕴)変だっ(🅿)たぜ。」
この(🗿)一週(zhōu )間は、塾生(⚾)たち(🍺)にと(🎁)っては、まったく(🌴)奇妙きみょうな感じのする一週間だった。朝倉(cāng )先(xiān )生(shēng )夫妻(qī )も、次郎も(🍌)、生(shēng )活の細部の(🤙)運(yùn )営については、自分(✖)たち(🐰)のほうか(🦒)らは、何ひ(⛺)と(🚯)つ(📫)指図さ(🍹)しずを(⏫)せず、(🕡)ま(⛺)た、塾(shú )生たちから何(🧤)かたず(🕖)ね(😯)られて(🍒)も、「(🐏)ご(❎)随意(yì )ずいいに」とか、「適(shì )当(📔)に考(kǎ(🤤)o )えて(😀)やってく(🏄)れたまえ」とか、「みん(🐞)なで(🛬)よく相(🐼)談して(📏)み(😘)る(⌛)んだな」とか(📒)いった(🦇)よう(📄)な返事をするだけだ(🗒)ったので、(🔙)とかくかれらは(🏷)とまどいした(🆙)。中には(🍖)、そ(🕜)れをいいことに(⚫)し(🎟)て、ず(🍗)るくかま(😚)え(🗡)るも(🥫)の(🙈)もないで(🦃)はなかった。その結(jié )果、(👼)むだとへまとが(❎)つ(😳)ぎつぎに(⛑)おこり、か(👈)れらの(🔄)共(gòng )同(❇)(tóng )生(shēng )活のすがたは、見(jiàn )た眼めには決していいもの(📪)ではなかっ(♊)た。時(👰)には、(🤗)不規律と怠慢たい(🤩)まんだ(✈)けが塾堂(táng )を支配し(🥦)ている(🖖)のでは(📢)ないか、(💋)と疑われるような場(chǎng )面(🚬)(miàn )もあ(📛)り、(♊)もし学(🥐)ぶこ(🍨)と(👏)よりも批(🤟)評することに(✅)よ(🉑)り多(duō )くの興(xìng )味を覚えてい(🧑)る参観者がたずね(🔫)て来たと(🙃)し(🛷)た(🌛)ら、(⬛)その人は、批評の材料を(🍴)さがすのに(😁)、決し(🛅)て骨は折(🔟)れな(🍻)かった(😁)であろう。
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