おたけとは、正己が乳母(mǔ )うば(🕝)のようにし(👨)てめんどう(😬)を見(🙊)た女の(🦇)名である(🏩)。お(🕊)粂く(🐪)めで(📋)も、宗太でも(🌯)、一(yī )人(rén )ずつ子供の世(shì )話をするも(🐠)のを付けて養育するのが、この(😁)家族の習(xí )(🕧)慣(guàn )の(😞)よう(🏻)になっていたからで。「何(hé )どうでしょう(🎯)、助かりましょう(🔮)か。」
○(💦) 舞※(「樗のつくり(👫)」、第3水準1-93-68)==(😓)天に雨(yǔ )を祈(🐈)る祭壇のあるとこ(Ⓜ)ろ。
おまんは(🤐)提灯の灯ひを(😯)片(piàn )すみの壁(bì )に掛け、(🕙)その土蔵の(🍙)中に(👘)二人ふたりのものを置いて(🐭)立ち(🎬)去っ(🎂)た。
子貢(🍛)が政治の要(👘)諦についてたずね(🤘)た(🏓)。先師(👍)は(✉)こ(📧)たえられた。――(🍨)
坂路さかみ(⛽)ちの多お(🎶)ほい父(🈺)と(⬇)うさ(🗳)ん(🏓)の村むらで(🔀)は(🚫)、氷滑(huá )こ(💱)ほ(👼)りすべりの出來(🎗)でき(🉐)る塲所(suǒ )ばしよ(🌆)が行ゆく先さ(📗)きにあり(🎡)まし(🍠)た。村む(🈸)ら(♎)の子供こどもはみな鳶口とびぐちを持もつて(🍏)凍こ(🏬)ゞつた坂路さ(👘)かみちを滑すべりました。この氷滑こほ(🌂)りすべりが雪ゆきの(♒)日(rì )ひの樂(lè )たのしみ(👺)の一つで(🎮)、父(🛃)とうさんも爺ぢ(🕚)いやに造つくつて(🧘)貰もらつた鳶口とびぐちを持出もちだしては(🗓)近所きんじよの子供(gòng )(➖)こどもと一(yī )緒(xù )(🤢)し(🎆)よに雪ゆきの(🚝)降(jiàng )ふる(🐙)中なかで遊(yóu )あそびま(🌳)し(😭)た(🚮)。積つもつた雪ゆきを凍こ(❗)ゞつ(📼)た土(tǔ )つちの上うへに集あつ(⛓)めて、それを下(📎)駄げたの齒はでこする(🚂)うちには、白しろいタ(🍹)ヽキのやうな路(lù )みちが出來(lái )上できあがります。鳶口と(🏔)びぐち(🦀)を手(🏽)て(🛵)にしながら(✨)坂(bǎn )さ(🍧)かの上(🏔)うへの方はうから滑すべりますと(🏂)、ツー(🐫)イ/\と面白おもしろいや(🔳)う(📤)に(🚄)身(➖)體から(🐏)だが行(háng )ゆきました。もしか滑すべり損(sǔn )そこねて鳶口とびぐちで身體から(👺)だを支さゝへ損(sǔn )(🐮)そこ(💴)ねた塲合ばあひ(🎌)には雪ゆきの中なかへ轉ころげこみます(🎆)。さういふ度(😰)たびに子(🦔)供同志こどもどうしの揚(yáng )あげる笑わ(🗽)らひ聲ごゑを聞きくのも樂(lè )たのしみでし(🌒)た。自分(🤐)じぶんの着物(🏕)きものについた雪(😠)ゆ(🥂)き(💽)をはらつて復また滑すべりに行ゆくのも樂たのしみでした(🥊)。どうか(🌚)する(⛓)と凍(dòng )こゞつて(🥅)鏡(🏅)かゞみのや(🧡)うに(🛄)光ひかつて來きます。その上うへに白(bái )しろく雪ゆき(😥)でも降(🍠)ふりかゝると(🛸)氷滑こほりすべ(🤓)りの(✖)塲所ばしよとも分わ(🧒)からないことがあります。村むら(♒)の人達(dá )ひ(🥃)とたち(🏹)が通とほり(💏)かゝ(🦍)つて、知し(🚿)らずに滑(🍪)す(⏳)べつて轉こ(👴)ろぶことなぞもありまし(📌)た。
二五(💒)(四九六)
陽貨ようか、孔子(zǐ )を見んと欲す。孔子見まみ(🛴)えず。孔子に豚いのこを(🖲)帰(guī )おくる。孔子其の亡きを時として、(📻)往(📱)きて(🏢)之(zhī )を拝(bài )(🐲)す。諸これに塗みちに遇(🐡)う。孔子(zǐ )に謂いて曰く、(📹)来(✔)れ、予われ爾(🐈)なん(🕳)じと言(yán )わん(🤾)と。曰く、其(qí )の宝を懐きて(🥂)其の邦を迷(mí )わす(🍈)は、仁(rén )と謂うべきかと。曰(yuē )く、不可(💢)なりと。事を従(🅰)うを(🥧)好みて亟(🌂)しばしば時を失う(💿)は、知と謂うべきかと(🛎)。曰く、(😉)不可なりと。日(rì )月(yuè )逝き、歳我と(🌁)与(🕑)にせずと。孔子(🎐)曰く、諾だ(🍞)く、(🕣)吾将(🥗)まさに仕えんと(🔁)すと。
この(🆓)市(shì )街戦はその日(🌨)未ひ(💎)つじの刻こくの終(zhōng )わり(🗻)に(⏫)わたっ(🐝)た。長州方は中立売なかだちう(✔)り、蛤(há )(💟)門、(🗻)境町の三方面に破れ、およそ二百(bǎi )余(👊)の死(🖍)体(tǐ )をのこしすてて敗走した。兵火の起こったのは(🍐)巳みの刻こくのこ(🛋)ろであったが、おりから(🌐)風は(🛫)ます(🌏)ます(🧐)強く、火の子は(👟)八方に散り、東は高瀬(lài )(🥟)川たかせがわから西は(🎈)堀川ほりかわに(🌫)及び(🌕)、南は九条にまで及んで(🍷)下京のほとん(🔶)ど全都は火災のうち(♓)にあ(🚲)っ(🦊)た。年寄りをたすけ幼(😼)いも(🕧)のを負おぶっ(🌅)た男や女は景蔵(🐖)の右にも左にもあ(🚊)って、目(mù )も当てられないありさまであったと認したためてある。
「ええ、あれは引受けた」と嘉(jiā )助が言(🎶)った。
○ この節は、一般には、「顔囘(👆)は(🏝)三月(yuè )(永い期(qī )間)の間その心が仁をはなれない。その他の門人はあ(🤤)る日(🎈)、ある(😪)月に思(⛳)い出(😾)したように仁(rén )に近づくだけだ」という意味に(🌡)解されている。前後が人物(wù )(🏟)評に(🐕)なつているので、本節(jiē )もそうだと見れば、(👴)そう解す(🏂)るよ(⛸)り外ないが、(🤾)本書では、伊藤仁斎や物徂(cú )徠(🍊)の説に従つ(🧤)て、本(běn )文の(🥪)通り訳(yì )して見た(🐪)。その(🌸)方が(🧠)胸にひ(⏪)びくものが(🥊)あるようである。
下宿(🌶)にある岸本(běn )は当分客を謝(xiè )こ(💏)とわる(🎃)ようにして、殆(dài )(🎊)ほと(💓)んど(🕝)誰(shuí )にも逢あわ(🧕)ずに(🚬)屏居へいきょの日を送っていた。五月の下旬(xún )になった頃であった。この岸本のと(💛)ころへ女中(💮)の案(àn )内もなし(📒)に勝手を知った節子の姉(⛎)が用事ありげに訪たずねて(😰)来(lái )た。
皆は前(🌍)の日の「無茶な仕事(🌦)」を思い、(♉)「あ(🈹)れ(🐪)じゃ(🕧)、(🔞)波に浚(🎃)さらわれたんだ」と思った。イヤな気持がした。然し漁(yú )夫達が未明か(🈳)ら追い(✌)廻わさ(🔛)れたので、そのこと(🚔)ではお互に話すことが出(chū )来なかった。
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