荘(zhuāng )田は、飽(🛣)くまでも、自(zì )分の優越を信じているよ(😣)うに、出来る(🌛)丈(zhàng )だけ直也を、じらす(🚛)よう(💔)に、ゆっ(🐴)くりと答(🕰)えた。「矢(shǐ )張り貧(🚞)乏(⛳)人だからよ。――地主(🔕)と資本家とでは変っておれ(🏁)、お互いに金(jīn )のある奴から(🚁)搾られて(😍)い(🐌)ることで(🥖)は同じからよ。」
「(🛍)父(👰)様と(🕯)うさんもね、(🥛)やっ(🥎)ぱり朝湯に(🎨)酔うんですよ。不(bú )思議(📧)だわね。」
「そんなら(🐧)ブロム、ダ(🥞)ツチヤ(😒)アは(🕌)。」
そう云(yún )い捨(shě )てると、青年は振り切るように、(🛌)残っ(💶)た階段(duàn )(😍)を馳(chí )け(🍵)上ろうとした。
会(🉑)合が(🚕)終ると(🤨)、外へは一人(rén )ず(🎅)つ別(👃)々に出た。賑やかな通(🌩)りを(🙁)はずれて、T町の(🚟)入口に(⏩)来た頃、森本の後から誰(🧣)か、すイ(💴)と追いつ(🌉)いてきて、肩をな(🏑)らべた。オヤッと(💩)思うと(🙏)、(🤗)それが河田だった。
「おっ(🤧)、少し冷(🛶)えすぎたようだ。次郎はもっとあびて行くかね。父さんは先に帰(guī )るよ。」
愛(🌰)し合った夫であるなら(👰)ば、それは楽しい新婚旅行である筈(🍲)はずだ(🎉)けれども(🐔)、瑠璃子の場合は、そうではなかった。勝平と二(🔊)人(🥊)限きりで、東京(🤥)を離れることは、彼女に取っ(🚘)ては死(sǐ )地に入ることであった。東京の邸やしき(🦇)で(🐅)は(🍹)、人目が(😅)多(duō )い丈だけに、勝平も一(yī )(🌦)旦いったん与えた約束の手前、理(lǐ )(🐵)不尽(jìn )な振舞に出る(🏫)ことは出来なか(🥪)ったが、葉(🎷)山で(⛪)は事(⏮)情(qíng )が違って(📊)いた。今(jīn )迄いままでは(📴)敵と戦う(💒)のに、地(dì )(🌊)の(🕌)利を得てい(🐛)た。小さいながらも、彼女(🏟)の城廓じょうかくがあった。殊ことに(📔)盲(☝)目的に、彼(bǐ )女(🛰)を護まもっている勝彦と云いう番兵もあった。が、葉山には、何もなかった(🏦)。彼(🕝)女は赤(🍢)手にして、敵と渡り合わねばならなかった。勝敗(bài )は、天に委まかせて、兎(tú )とに角(jiǎo )かくに、最後の必(🦗)死的な戦(zhàn )いを、戦わねばならなかった(📓)。
「やは(🦔)り仲(zhòng )弓には人君(jun1 )の風がある。」
「私共のようにこ(🗺)う多勢(🔍)でも困ります(🐯)けれど(📅)、(👻)貴方の許と(🈷)こ(🙅)ろでも御一(yī )人位……(💜)」
「私と(💆)さ。」(🤳)
奥と(🐯)いうのは(📿)、室の西(⛹)南(nán )隅で、中国の家で最(🥢)高(gāo )の祭(jì )祀を行う(👮)場(chǎng )所(suǒ )であ(😲)る(🗡)。しか(👽)し(🧔)特別(bié )な祭神というものはない。竈(zào )は、戸の神、土の神(🐻)、門の神(shén )、道路の神と相並(bìng )んで、五祀の一(🌩)つをなす炊事飲食の神を祭る場所である。五(🔡)祀は(🗽)地位は低(dī )いが(🍣)、それぞ(🌈)れ(😋)に祭神があり(🏾)、祭(🤮)の(🚎)内容も実質(🎐)的(de )である。こ(🍶)れに反し(💃)て奥は地位は(🤠)高いが(⬅)、特定の祭神もなく、五(🆘)祀の祭(🌙)典のあ(📈)と、その尸かたし(💦)ろを迎えて(👾)形式(⛑)的な祭を(⛰)なすに過ぎない。
松(sōng )江本町、大(🕯)橋(🐊)の畔に近(jìn )(🚦)いところが私(🕗)達の(🆚)宿の皆美館みなみくわんのあるところだ(🚨)。三(🎬)人(rén )(🎋)の女の兒が人形のやうに並んで(🏡)宿の帳場に近い部屋で(📹)夕(xī )飯の膳(🤛)に(🕵)ついてゐた(📖)のが、先(xiān )づ眼についた。私は(🔙)旅の鞄の中(🚪)に三朝(🧒)土産(🕜)のとち餅を入(rù )れて(🐡)來た(⛔)こと(🎭)を思ひ出(🍃)し、子供(🎃)達へと(🈂)い(🕔)つて、それを女(nǚ )中に(⛹)持た(💳)せ(🍭)て(👅)やると、やがて三人とも宿(🔆)のおか(📳)みさんに連(lián )れられて私達の部屋へお辭儀に(😍)來た。姉は九歳(😆)、妹達は八(bā )(🕊)歳と六歳になるといふ。いづれも可愛(😛)らしい(🔙)女の兒だ。
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