バラエティ番組《滝 クリ の クリ》2行目ライン
滝 クリ の クリあらすじ
次郎は思いき(⏲)っ(📷)て言(yán )った。そし(🕙)てさっさと予定の計(😂)画を進めて(📯)いった。次郎たちの計画では、し(🈹)ょっぱなから、固(♈)い(👚)気分を徹底的(➿)てっていてきにぶちこわす(👡)こ(🙌)と(📗)であった(🆔)。 阿部(bù )がつい(🔣)で(🌀)に外へ立った。
(👏)一(yī )ぴきのかわ(🍗)ずがありまして、(🍰)どうか(🦓)してもっと声(🏕)を出(🤪)したいと思いまし(📀)た(🔐)が、それが思うように出てきません。なかま(🥍)のもの(🐩)は、(🍧)と見回(huí )(🥄)し(✳)ま(🌧)すと、いずれも低い小さ(🥍)な声(shēng )で鳴いていまして、中(zhōng )には穴を出た(👆)ばかり(👐)のように、まだ(👇)土をしょっ(🌞)たままのか(👗)わずもありました。もっとも、(🚭)これはか(⚓)わずなか(😛)まにかぎりま(🎩)せん。鳥ですらやぶの(😒)か(🍸)げな(🔻)ぞにかくれてい(🕑)て、どっちを向いて見ても、声を出すものは少(shǎo )なく、ただ(🚆)ただ冷(✋)たい風がヒュウ(📝)、ヒュウ、空(🔩)をうなって通るばか(😚)り。その(👉)吹き狂う(📱)北(🌆)風の音を(💝)きくと、よけ(🌀)いに(🚇)かわず(🍋)はちいさくなって、出(🔪)したいと思う声までが(⌚)のどのところ(🍝)へひからびついたよう(🐅)になり(➖)ました(➕)。
長者(🦓)の万(wàn )燈(🏩)に眩惑し(⛏)て、(🙅)貧者の一燈(dēng )の精神(shén )的価(sì )値を(🤪)忘れるところに真の教育はな(🆘)い。しかしまた、貧者の一燈の精神的(⛎)価(sì )値のみを強(😙)調して長者(😷)の(💗)万燈の現実的価値を無視(shì )する(🐬)ところに、生(shēng )きた教育はない。
おりには小さな車がつい(⛺)ていて、サーカ(🥅)スがはじまると、原っ(🛏)ぱにお(🌉)いてあるトラック(👋)から(🚊)おろして、ここへ運(yùn )ぶよ(🕔)うになっている(🚝)のです。
「蔦(💖)吉姉(👾)さんはお(🏰)達者？」と小(xiǎo )さな声。
Ｋ(🛂)君は(🔛)點頭うなづ(🛒)いて熱心に眺め入つた。
・(🚣)意志につい(🎧)て(🤪)ある青年(nián )(♟)に答う
もはや、温(wēn )暖(nuǎn )あ(🕯)たたかい雨(💜)は幾たびとなく木曾の奥地をも通り過ぎて行(🚇)ったころである。山鶯やまうぐいすもしきりになく。五(🗻)平が贄川にえがわでの再(zài )会(♟)を約して別れて行っ(🔽)た後、半蔵はひとり歌(🏓)書などを読(🌇)みちらした。夕方(🐽)からはことに春先のような陽気で、川(chuān )の流れを中心にわき立つ(🚫)靄も(🚈)やが谷を(🎭)こ(🔂)めた。そろそ(🚬)ろ燈火あかりのつく遠い(⭕)農家をながめながら、馬(🥗)籠を出(chū )しな(🐢)に腰にさし(😧)て(🤹)来た笛なぞを取り出した時は、しば(🤙)らく彼もさ(📔)みしく楽しい徒(🌜)然つ(📮)れ(🈷)づれに身をまかせていた。
鈴本はその渡(🔏)の態(🌥)度を見(jiàn )て、(🕹)おや(🦉)、と思つ(✳)た。渡はその態度ばかりでなしに、顏の(🥌)色がちつとも無かつた(⚓)。普段若手(shǒu )と(📏)して(⚪)、何時で(⚓)も一番先頭に(📽)立つて働いて(🎎)ゐる、が(🐴)つしりした(🖥)、「鐵板(👤)」みたい(🔰)な渡が、渡らしくな(🎙)い(🙄)！ 鈴本は變な豫感(gǎn )を渡に對して感じ(🏫)た。
主税がま(💺)た此(🌆)地(dì )(🚯)こっち(♋)へ来(🍄)ると(🚂)、(🛺)ちとおかしいほど男ぶりが立勝って、(⬛)薙放な(💓)ぎはな(🤴)しの頭髪かみ(🍤)も洗っ(🗃)た(👐)ように水々しく、色(sè )も(📼)より白く(🎏)すっきりあく抜けがし(😠)たは、水道の余波(bō )(🚁)なごりは争われぬ。土地(💟)の透明な光線には、（埃ほこりだらけな洋服を着換(huàn )(👐)えた。）(🛡)酒井先(🚣)生の垢(🏨)附(fù )あかつきを拝領ものらしい(🔮)、黒羽二(èr )重二ツ巴ともえの紋着(🔖)もんつ(☔)きの羽織(🎾)の中(zhōng )古ちゅう(🍣)ぶ(🈲)るなのさえ(👪)、艶があって折(shé )(🐪)目(🎒)が凜々りりしい。久留米か、薩摩か、紺絣こん(🏨)がすりの単衣ひとえもの、これだけは新しい(🧑)か(💧)ら今(jīn )年(nián )出(⭐)来たので、卯の花が(🕗)咲くとと(🤶)もに、お蔦つたが心懸(xuán )(🤽)けたもの(🔰)であろう。
「君子には三つ(🏢)の畏おそれがある。天命を(🌄)畏れ、長上を畏れ、(💂)聖人の言葉を(🔈)畏れるの(🕧)である。小人(💯)は天命を感(gǎn )知しない(😈)ので(💥)そ(⚽)れを畏れな(🔺)い。そして長上に猥なれ(🚿)、(🔑)聖人(rén )(😵)の言(yán )葉をあ(🛣)などる。」
イギ(👞)リス(🌞)では(🤩)元来社会のどの(📵)階層(⛑)にも田園の風習が強(📎)くしみわたっているので(🌂)、ひ(🈳)とびと(🚊)は昔か(🕞)らいつも、祝祭(jì )や休(🦅)日(📺)で田園生活の単調さが途(tú )切れるの(🔂)を喜(xǐ )んだ。そして、クリスマスの宗(zōng )教(🈲)上の儀(🚄)式や社会の慣例(lì )を特によく守っ(🤺)たのである。以前クリスマスを祝(✏)ったときには、ひとびとは古(🍘)風(☔)で滑(huá )稽こっけ(🏑)いなこと(📠)をしたり、道(dào )化た行列(liè )をもよおしたり(✳)して、歓楽(lè )にわれを忘れ、おたがいに全く友(yǒu )だちにな(📘)りあったのだが、そう(👌)い(👜)うこ(🍹)とについて古物(wù )研究家が書いている詳(xiáng )細(xì )は、無味乾燥なものでも、読んでたいへ(🍁)ん面白(🏼)い(💹)ものだ。クリスマスにはどの(😞)家も戸を開放し、人はみな胸襟(jīn )きょうきんをひらいたようである。百姓(xìng )も貴族もいっしょにな(💾)り、(🥒)あらゆる階級の人がひと(👭)つの、あ(⏪)た(🤦)たか(🐐)い寛大な、喜びと親切の(🔈)流(liú )れにと(😼)けあ(🎭)う(🐌)。城や(🐀)荘(zhuāng )園邸しょうえんていの大広間には、竪琴たてごとが鳴(⬜)り(🍉)、(🥒)ク(🚖)リスマスの歌声がひびき、広(👚)い食(🤡)卓にはもて(🚭)なしのご馳(💊)走が山の(🥅)ように盛りあげられ、その重さ(🤹)に食卓は唸う(🐀)な(🏢)り(👼)声をたてるほど(💁)だ(👍)った。ひ(🙏)どく貧(👉)乏な百姓(🏰)家でも、緑色の月桂樹(shù )(😫)げっけいじゅや柊ひい(🛩)らぎを飾りたてて、祝日(🐑)を迎えた。炉は陽気に(🕠)燃(💒)えて(🏔)、格子(zǐ )こうしのあ(💔)いだから(🚑)光が(⬅)ちらちらし、通りがかりの人はだれ(🎬)でも招か(🐾)れて、かけがねを(🌺)あけ、炉の(🕛)まわりに集(🧗)って世間話を(❣)している人の(🎻)群に(👙)加わり、古(🛹)くからの滑稽な話(huà )や(🍈)、なんども(📓)くりかえ(📝)された(〰)クリス(🎧)マスの(🛸)物語に(🤺)興じて、冬の夜(🦌)ながをすごし(🧙)たので(🎏)ある。
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