4むろん彼(✈)は(⏹)、(🐨)仲(🚦)(zhòng )弓の(❣)問題にかか(👄)わり(🤨)なく、(🔽)こ(🎳)れ(🕌)ま(🌸)でにもそ(🗺)の(🔜)点に力(lì(🥎) )を入(⏲)れて門(🦕)人(🌜)(rén )たちを教育して来たのであ(😨)る。彼(⏹)(bǐ )がつとめて「(😥)利」について語るこ(🍀)とを避け(🎛)、たまたま(🥧)それ(🛎)を語ること(🔪)が(✉)あっても、常(cháng )に天命とか、仁とか(🧐)い(📳)うようなことと結(🔝)び(✈)つけて話す(💄)ように注意(yì )し(🛬)て来(🕙)たのも(➗)、そのた(⏪)めで(😍)ある。また彼(👧)は、機会(🐈)あ(🎧)るご(🦊)とに(🍄)、門人(😷)達の我執を戒めた(🔭)。そして、「5自(🈴)己の(💱)意見にこ(⛺)だわって、無理強いに事を(⛴)行ったり、禁(㊗)止したりするのは君子の道で(🏒)ない。君(💇)子(zǐ )の行動(🛥)(dòng )を律するも(🐓)のは、たゞ正(♓)義(yì )あるのみだ。」と(😝)説き(😒)、6(🕔)彼自身、細心(🐥)の注意(🌴)を払(🚲)(fǎ(🆙)n )って、臆(yì )断(duàn )を去(🙏)り(🐾)、(🌁)執(🤬)着を(🕐)絶ち、固陋を矯た(🈂)め、(👷)他(tā )との対(🕌)立に陥らぬ(🤲)ように(🤧)つとめ(👳)て(🏗)来たもの(🌲)である。
「いけないこともあ(🎧)りますまい(🐥)が、鄭重(😠)(chóng )の上にも鄭(🐫)重になさ(🔋)りたいのが、せ(👶)めて子としての(🎾)……」(🆘)
異(yì )聞(👆)を探(tàn )る
「えらく考えこ(😖)んで[#「考(🏌)えこ(🤟)んで」は底本では「考えこ(🏠)ん」]い(♊)る(✍)ようじ(🔕)ゃな。」(😦)
「樊遅!」
「どうも恥かしい(🏼)次第で(👞)すが(🔓)、思い当りません。」
(もし、孟孫(🚄)氏(😾)(shì )に、はなはだしい(🔙)僭(jiàn )上沙(🍻)汰(⛽)でもあ(😬)れば、それは(🌼)孟孫(🌨)氏一家の問題だけでなく、魯(lǔ )の国(➿)(guó )の問題(tí(👾) )であり、ひいて(🈁)は天下(🆑)の道義(yì )を紊(😦)ることにも(⛰)なる(🤓)。そ(🐼)れに、万一、(😚)自分(fèn )に(⛸)一応の(🏅)相(xiàng )談を(🍿)した、とでも云いふらされ(💺)る(👛)と、これから(🕤)自(📲)分(🥀)がやって(🐶)行こうとする政(zhèng )治の(🌌)精神を(🤾)、(📖)傷けることにもなる。出来れば、自分のいっ(⏲)た意(⏰)(yì(👂) )味を、はっきりさして(🍚)置くに越(yuè(📥) )したことはない(🎯)。しかし(🦃)、祭(jì )典の計画(🐐)(huà(💟) )について、(🥧)直接(♓)の(🔢)相談もうけ(🥖)ないで、こ(🎮)ちらからそれ(📤)を云い出すのも非(🏔)礼だ。何と(🛐)か方法はな(🌑)いも(📜)のだ(👛)ろ(🍓)うか。)
孟懿子もういし、孝を(🈂)問(wè(👯)n )う、子曰く(🍗)、違たが(🥧)うこと(👄)なか(🗡)れと。樊遅御(🏠)(yù )はんちぎょ(🛐)たり。子之に(♐)告げ(🌆)て曰く、(🏮)孟(mè(🔴)ng )孫も(🅾)う(🚨)そん(💻)、(🚻)孝を我(📲)に(㊙)問う。我対えて曰(😆)(yuē )く、違うこと無(wú )かれと。樊遅は(🆗)ん(⬇)ち曰(yuē )く、何の(📁)謂ぞや(🌚)と。子曰(🚊)く、(🛬)生には之に(🔖)事つかう(👘)るに礼(lǐ )を以てし、死(sǐ )には之を葬(🏽)るに礼を(🗣)以てし、(🛣)之を祭るに礼を以てすと。
「案外馬鹿げたことでないかも知れ(🌝)ない。はっきり云(🌍)って(⏹)見(jiàn )たらどうじ(🤙)ゃ(🦌)な。」
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