漫画《吉 高 寧々 sex》2行目ライン
吉 高 寧々 sexあらすじ
（楽(lè(🚺) )長は、(📦)最(💏)(zuì )高の技術は手(㊗)や喉(✖)から生れ(🐰)る(🚷)ものでな(👟)くて、心(xīn )から生れるも(🚦)のだ、という事だけは、どうやらわ(✨)かっ(🎦)たらしい(🕌)。彼の音(🤑)楽(lè )もこれ(📄)か(🚆)ら(🍆)そろ(⌚)そろ本(běn )物に(🏰)なるだろう。だが彼(⏰)は(🌗)、私の音(🚆)楽論がそのま(🕸)ま人生論でもある、(🏊)ということには、ま(👰)だ気がついていな(🍿)いら(🥕)しい。究極(jí )の(♒)目標(biāo )を音楽(😸)の技(jì(⏭) )術に置いている彼(🗞)とし(🐳)て(🔗)は、或はや(🚋)む(💘)を得ないことかも知れ(🏇)な(🙆)い。しかし急(🚒)ぐ(🚉)こと(🧢)は(💣)ない。い(🌜)ずれは彼(bǐ )も(🙌)、人生(🕶)のための(🦇)音楽(lè )とい(📮)うこと(🕌)に目(🐜)を覚ます時(shí )が来(lái )るであ(❗)ろ(🤪)う。彼は元来(🌞)真面目な人(rén )間なのだから(🚘)。）
仲弓(🥣)は寛(kuā(🕐)n )仁大度(dù(😞) )で(💴)、(🎱)も(🕺)のにこせつか(🤳)ない、しかも、徳行(háng )に秀(xiù )でた高(🍨)弟の(💌)一(yī )人なので、それがま(🌘)るで当って(👠)いないと(🏴)は(💭)いえな(🔞)か(🐣)っ(💠)た(🎼)。しか(😕)し、(🔣)それ(🕟)にしても、(🛎)讃(🗡)めようが少(🎏)し大(dà(🗺) )袈裟す(🍨)ぎはしないか、といった気分(fèn )は、門(mén )人たちの誰の胸にもあった(💗)。
これも(🍗)別にむずかしいこと(💤)ではない。子游に(👊)いささ(🍊)か無(wú )作法(🚇)な(💪)とこ(😿)ろがあるのを思い合せる(👾)と、孔子の心持もよくわかる。
「わしのつ(👎)もり(🐞)では(🚱)、礼に違(wéi )わないよ(🐈)うにして(🥕)もらいたい、(🗳)と思ったのじゃ(⛑)。」
――季(jì )民篇―(🌻)―
異(yì )聞を探る(🖤)
「６父の(🥨)在世中は、子の人物をその(🧥)志によっ(🍦)て判断(duàn )され(🔥)、父(🎴)が(🐈)死(😙)んだ(🎈)らその行動によって判断され(🏦)る。なぜなら、前(qiá(🍍)n )の場(🕊)合(🧝)は子の行動は父の節制(zhì )に服(👂)すべき(♑)で(🧘)あり、後の場合は本人(rén )の(🌋)自由であるから(🚲)だ(👐)。しかし、(🙀)後の(🔏)場合で(🍔)も、(🛒)みだりに父(🦔)の(⛺)仕来りを(🦊)改むべきで(🕠)はない(💃)。父に対す(🤔)る思慕(📗)哀惜(xī )の情が深けれ(👪)ば、改むるに(🕯)忍(😭)びないのが自然だ(🔚)。三年父(fù(🥢) )の仕(😶)来りを改めないで、(🔞)ひたすらに喪に服する者(🏃)にして、はじめて真の孝子と(👞)云(yún )える(😏)。」
「(📯)あれ(📦)なら、大丈夫(fū )祭壇の犠牲(😏)(shēng )いけにえになり(🍌)そう(🌼)じゃ。」(🛴)
孟(mèng )懿(💥)子もうい(💕)し、(🏔)孝を(📘)問う、子曰く、違(wéi )たがうこと(🚙)なかれと。樊遅御(🦕)はん(🥊)ちぎょたり(📭)。子之に(🌃)告げて曰く、孟孫もうそん(📇)、孝(🐂)を我に問(🍹)(wè(🛹)n )う(🚉)。我対えて曰(yuē )く、違うこと(🎆)無かれと。樊(fán )遅はんち曰(yuē )く、何(hé )の謂ぞやと。子曰(yuē )く、(🚗)生には之に事つかうるに礼を(🌫)以(🏨)てし、死には之(zhī(🛍) )を葬るに礼(👔)を以てし、之(zhī(🚨) )を祭(jì )る(😤)に礼(🏉)を以(🈶)て(🈺)す(🎏)と。
「考(kǎo )えて(💭)は見たの(🔥)か。」
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