町の(😻)入口に、七、(🗨)八(bā )人の人が立つて(🍸)ゐる(💄)のが(🤪)、眼に入つた。はつき(🎢)り(🌸)人は分ら(🌋)なかつた。が、先(🚻)頭に立つてゐたのが、(🎛)大(dà )きな聲で呼んだり(👖)、(💭)自(🎥)分の帽子を振(zhèn )つて合圖をした。入口の七(qī )、八人は動かずに、(🛑)こつち(🚸)の方(fāng )を見(jià(🐅)n )てゐるらしかつた。向(🛰)ふには分ら(🛳)ないの(😡)か、こ(😸)つちから(😩)の(✉)合(hé )圖には、何(😎)も返事(shì )をしてゐ(🛁)る(⛏)ら(🌹)し(🔐)い(👒)しるしが無(wú )いやう(💯)に思(sī(⬜) )はれた。
(🍿)源吉は(🤧)そ(✡)れをきくと、溜めてゐた息を大きくゆるくはいて、(😔)それか(😔)ら又(🛄)(yòu )横を向いて(📕)だま(💘)つた。
(☝)源吉(jí )は(🧤)然し母親(qīn )の云(yún )ふ(🥤)ことに(🖋)は、別(bié(👴) )に何ん(🥋)と(😛)も(💪)、たてをつくやうな(🌝)事は云ひもせず、(💽)しもし(🏷)なかつた。ム(🏐)ツシ(🐢)リして(🎖)ゐた。ことに、源吉(😮)は、この事があつてから、ずウと、(🥧)何時(shí )ものムツシリが(🚵)ひ(🖍)どくなつてゐた(⏸)。母(mǔ )親にはそれが(🥇)分つ(😃)た。源吉(💬)は、ひ(💶)どく(🏸)ムツシリし(🚕)出(🚆)す、その次には何かキツ(♿)トいゝこと(🖖)がなかつ(🎩)た。大(👡)き(😫)な(📃)ことを(🧒)やらかす前(🥟)(qiá(👵)n )、(➖)源吉(👎)は鐵(🛫)の固まりのやうにだ(⛸)まりこくつてゐた。母親はそん(🤗)なこ(👨)とが無け(💒)れば、とそ(🏑)れ(🏳)ばかり思つ(🈯)てゐた。だか(🚟)ら、何(🧗)時(🈁)もの(🦖)愚痴が(⌛)母親(🌪)の口(🥊)(kǒu )から出(chū )た。
「(🕌)芳? ――(🐒)うん(🍡)、芳か。」(👇)さ(🏔)う母(🚟)親(🈺)が(🕚)分ると、「(💓)それさ、まだ墮りねえど(🏹)よ。體(⛵)でも惡くしねえばえゝ(🎱)。」と云つた。
それで、――それ(😞)で百姓達(🚷)が、やうやく(🌚)、殺氣立(lì(🕍) )つてきた「やうに見え(🍖)た」。自然(📯)、そして幹部(🐷)から、(🆒)そ(😗)の氣(qì )勢が、だ(🌷)ん/\一(🙂)人々々(♍)と、傳(⏭)(chuá(🧒)n )つて(🔵)行(háng )つた。誰も何んとも云(yún )はなくても(💞)、石(🎎)山(🏞)の家に、成行きを(👗)知るために、百(🛳)姓がわざ(🛅)/\出(chū )掛け(🏯)てく(📸)るもの(⛓)も出(🌏)來(lái )てきた。無口な百姓も、口少なではあるが、苛立つた調子で、(🏨)ム(🌟)ツツリ(⏩)/\もの(🏡)を云(📲)つて行(🌖)つた。
が(⛳)源吉(jí )は、(💲)母親の、そ(🥄)れを(📒)きいてゐるうち(🐇)に(🅾)、(🚄)自(zì(👚) )分でお芳(🥞)(fāng )を(🔂)憎んで(👎)ゐるのか、あはれん(🚛)で(🗺)ゐ(💐)るのか分(🆗)らない氣持に(🥦)なつた。げつ(🥣)そり頬のこ(🌤)けたお芳が(😒)郵(yóu )便配(🌃)達を入(🔁)口(kǒu )に立(lì(🤶) )つて待つ(💅)てゐる恰好が、源吉(🤛)には見えると思(sī )つた。弱(ruò )々しい、(🔚)考へ込んでゐ(📻)る眼が、どうしても離れない(🐗)。大きな(🌯)腹(👨)を(💊)して、――だが、(🚍)そ(⏸)こへ來ると、源吉(👂)は頭を振(zhèn )るやうにし(📵)て、眼をじつ(💢)とつ(🛷)ぶつた。胸(⬆)(xiōng )が變(bià(🥌)n )に、ド(🚕)キつい(🤸)てきて、彼には苦し(🔠)くてたまらなかつた(🐎)。
一(🏳)番先頭に立つて(🕉)ゐたの(🔴)が、いきり(🍘)立つてゐる馬の手綱を(📘)力一杯に(📒)身體を(🍮)後に(🕞)しのらして引きながら、踏切番に、汽車をき(🧟)い(♐)た。
「芳? ――うん、芳(fā(🤷)ng )か。」さ(🥌)う母(mǔ )親が分ると、「それさ、まだ(🚩)墮りねえ(😢)どよ。體でも(🧔)惡くしね(🎴)えばえゝ。」(🆓)と云つた(➗)。
由(➡)(yó(🚨)u )は、火(🔜)に足をたてたまゝ(🌵)、母(mǔ )親(qīn )と兄とを、見(💣)てゐた。何(👟)んのことを(🍱)話(👔)し合つてゐるの(📈)か分(👈)らなかつた(🛁)。
すると、一人(♿)が(🏂)、
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