「あっ、(🛩)そ(🐉)う(🍶)だ。僕は(🏼)ここだけに(🤝)へばりついていては、(👅)いけな(🎥)かったん(🎳)だ。」
(🐠)と、大(🚊)河(hé )は槌(😌)をふるいながら、こ(👹)た(❕)え(🤰)た(🏫)。
相(📭)談は安(ān )易あ(🤣)んいにす(👧)ぎる(🐴)ほど、すら(🦆)すらとはこび、ほとんど無修正だ(😎)っ(🌱)た。特異(🖇)とく(🚽)いな行事(🚕)(shì )を期待(🐸)していた塾(🙇)生たちにとっては、多少物足(🌇)りなく感(🍟)じ(🎀)られ(🔪)た(🤺)らしかった(🍱)が、そのため(🧗)に(💒)、こ(💗)れという強硬きょうこう(🚍)な主張も出なかった。最も多く発言(yán )したのは飯島(🧘)だった。しかし、それも、自分の存在(💚)(zài )を(🌓)印象(🎪)づける目的(de )以(yǐ )上の発(fā )言で(🎮)は(🗃)なく、たい(😔)ていは原案(🌛)賛(🍵)成の意(🥛)見をのべ、同時(⏺)に進(💘)行係をつと(✊)めるとい(🐾)ったふうであった。田(🔬)川(chuān )は、は(🏧)じめから(🥦)終わりまで(🀄)、一言(⛹)(yán )も口をきかな(🏼)か(🚋)った(🏽)。
朝倉(cāng )先生(shēng )は(🤛)、かつて次郎に(🏟)、「現(🦃)在(🍢)(zài )の(🚗)日本の指(💎)導層の大(dà )多(duō )数は、(✊)正(zhèng )面からは全(🎆)く反対の(🍕)できないようなこ(🍩)とを理由にして(🐜)、自分たちの(🔴)立場(👪)(chǎ(🃏)ng )を正当化(🅾)した(👃)がるき(👭)らいが(🛶)あるが、そうした(🧡)ずるさは、ひとり指導(➕)層だけに限られたことではないようだ。たいていの日本人は、何(❗)かというと、表面(👾)堂(tá(👙)ng )々と(🎽)した(🤘)理(💏)由で(🚍)自分の行動(⏱)を(😧)弁(biàn )護したり、飾か(👤)ざったりする。し(🚋)かも、それで他(🕔)人をごま(🥝)かすだけ(✖)でなく、自(📐)分(fèn )自身(shēn )の(💽)良(🧛)心(🤥)を(🏷)ごまかしてい(🦂)る。そ(👭)れをずるいなどとはちっとも考えない。これはおそ(👑)ろし(🔵)いことだ。友愛塾の一つの大(dà )きな使命は(🚯)、共同生活の(🖍)実践(jiàn )じっせ(🥫)ん(🏏)を通じて、(🚷)青(qīng )年たちをそうし(🖲)たずるさ(🥢)から救い、真理に対しても(🏙)っと誠(🥟)(chéng )実(shí )な人間にしてや(🚭)ること(🗝)だ(🚲)。」という(🍓)ような(🐔)意(yì(🎎) )味の(❇)ことを、い(🎛)ったことがあった(❇)が、次(🔝)郎は、便(☔)所の中から、飯島のうしろ姿(zī )を見おくりながら、そ(🔶)の言葉(🛁)を(⤴)思いおこし、今さらのよう(🚂)に、大き(⛸)な困(🥉)難(📌)にぶっつかった(📽)ような(🚰)気(qì(🚦) )が(✨)し(💕)たのだった。
相(💏)(xiàng )談(tán )は(🤟)安易あんい(🔕)にすぎ(⤴)るほど(👨)、すらすらとはこ(🍜)び、ほとんど(😸)無修正(👳)だっ(📡)た。特(tè )異とくいな行(🕔)(háng )事(shì )を(🏨)期(😟)待していた塾生たちに(🎁)とっては、多少(🌿)(shǎ(🆔)o )物(wù(🥊) )足(🍅)りなく感じら(⭐)れ(🍕)たら(🌡)しかっ(🥑)た(😈)が、そのた(📇)めに、こ(🚗)れとい(🐞)う(🍅)強(qiáng )硬き(😖)ょ(🦒)うこうな主(🎭)張(🔛)も出なかった。最も(🦀)多(duō )く発(🦀)言(yán )したのは飯島(dǎo )だった。し(🐴)か(🎁)し、それも(🗿)、自(zì(🌚) )分の存在を印象づ(📂)ける目(🧚)的(de )以上(😇)の発言ではなく(📿)、た(💲)いて(🔥)いは原(yuán )案賛(zàn )成(⛩)の意見をのべ(🕸)、同時(shí )に進行(🔽)(háng )係をつとめると(🚀)いったふうであった。田(tián )川は(👞)、はじめから終わりまで、一言(yán )も口をきかなかっ(⏫)た(➕)。
「も(🕺)っ(🛬)と考(✉)える(➿)? ふむ。腑ふ(🤱)に落(🐡)ちなけ(👱)れば、腑(📪)(fǔ )に(💵)落ち(🏃)る(🏄)まで考えるより(🏘)ないだ(🍕)ろう。自分で考(😛)えな(👩)いで、(💻)人(rén )の言(🚚)うこ(💡)とを(👚)うのみにする生(shēng )活なんて(🧤)、(❄)まるで意(yì(🔐) )味(wèi )がないか(⏬)ら(😞)ね。」(🍦)
かれは、(✡)そう思って、わ(🛤)れ知ら(📥)ず眼(🌽)をひら(🆕)き、(🔎)塾生(shēng )た(🧣)ちの(🧛)中に大河(🛀)(hé )の顔をさ(🧣)が(🚺)した(🔩)。かれは塾(shú(🎑) )生たちの静坐の(🌻)姿勢(🖊)を(🧒)直したあと、朝倉(🆕)先生の(😉)横に斜(🕖)ななめ向むき(🍟)にす(🗃)わっていたので、よく全(🥩)体(🛍)が(㊙)見(💫)渡みわたせ(😽)たのである(🆖)。
「(🌮)だ(😠)が、考えて(🏄)みると、な(🐨)さけないのは決(🈚)し(🕧)て君らだけでは(❤)ない。こんなことを言(🌃)ってい(🚙)る私自身が、(🚕)今(jīn )朝は、君らに対(duì )し(👋)て重(🕎)大な過失(shī )を犯(🛡)(fàn )おか(🤔)してしまっ(🏯)たよ(👨)う(⌚)だ。私は、さっき(🐢)君(jun1 )らを非難して、平気(🥀)で自分(fèn )の(🐹)良心を眠(🚯)ら(🏄)せ(📔)ている(👔)人(🍃)(rén )間(jiā(🍚)n )だと言った(🏛)。ま(📋)た、君ら(🍆)の(👚)奴隷(🍎)根性が(📦)なさけないとさえ言った。こう(🏇)いう言葉(🚰)は人間に対す(📫)る最大の(🕓)侮(😬)辱ぶじょくの言葉で、心に愛情をもつものの容易に口に(🏒)すべきこと(⏳)ではない(🛬)。少(🌏)くとも同じ(👑)屋(🐐)(wū )根(🍽)の下で、一(🧓)つ(🎉)釜かまの飯をたべながら(📽)、これか(☕)ら共同生活をやってい(🐓)こ(🥝)うとする人たちの間では、決してとりかわ(🎁)され(🔜)てはならない言葉(🚅)な(🌂)のだ。しかるに、私は、つい、自分の(🤣)感情(qíng )にかられて、そんな言(🕎)葉(📞)をつかってしまった(🍊)。それは、私(sī )に忍(rěn )耐(🏤)心が欠(🧗)けていた(🐗)からだ。いや、君らに対(🍒)する愛(ài )情が、(🖇)まだ十(⛽)分でなかった(🚛)からだ。私は(🤩)、(⭕)板木(mù )当番(fān )の乱暴(👁)な打ちかたを非難しながら、自分(fèn )自身で、それとちっ(🍢)ともちがわない過失(shī )を犯(🛹)してしまった(🧤)。私は、いま、それに気がついて(⬇)、心から恥じて(🚒)いる。同時に、私は、今日の私(⛅)の言葉(yè )が、君ら(🐖)を強制(👜)して、盲(🏣)従(cóng )もうじゅうを強しいるよう(🍴)な結果(🏴)になら(🧦)ないこと(🤱)を、(🛰)心から(🥘)祈いのらずにはいられ(🚰)な(🌕)い。……くれぐれも言っ(🛡)てお(📗)きたいのは、人間にとっ(📜)て良心の自(🌟)由(💖)(yóu )をま(⏮)もるほどたいせつなことはな(🔓)い、と(🌭)い(🤦)うことだ。板木(mù )の音(🏏)であれ、(⛽)先生の言(yá(👯)n )葉で(⛔)あれ、(🎗)その(😙)ほか、そ(📖)とから与あ(🌐)たえられたどんな刺激(jī )しげきであれ、それがきびしいから(♿)従う、甘あまいから軽んず(⛲)るとい(⛲)うの(📱)でな(🌙)く(⬛)、君ら自身の(🌰)良(liá(⛔)ng )心の自(zì )由(👮)な判断(🤕)に(🏚)訴うったえ、従うべき(📦)ものに(👃)は進(🌛)(jìn )んで従い、従(🚳)うべからざるもの(🚰)には断じて従(🦖)(có(➰)ng )わない(⏺)、(🐛)というようであ(🗂)ってこ(🍢)そ(🧣)、君(jun1 )らはほん(🈶)と(🚛)うの人間(⛹)だといえ(🌽)るのだ。私(sī )は、愛(🌎)情と忍(🚾)耐心が足りないた(✒)めに、つ(💐)い激(⛎)し(♑)い言葉(yè )を(🕰)使(🔟)いすぎた(☝)が、そ(💢)れも、君らに、あく(🗻)ま(🔢)でも良心的・自(🛬)主的に(⛏)行動(👱)し(🌩)ても(🦌)らいたいと願(yuàn )っ(🙏)ていたからのことだ(🥃)。私(sī )は(🔝)私として十(shí )分反(fǎ(🔼)n )省(💧)するが、どう(🕸)か(📳)君(jun1 )らにも、私のその気持ち(🚰)だけはくんでもらいたい。そし(❓)て、そ(🎒)の意味(wèi )で(🎹)、(🤞)私(sī )の激しすぎ(🖤)た言(yán )葉(🐢)をよいほうに生かしてもらいたいと(🖋)思(sī(🚕) )う。――最(zuì(🌕) )後に、私(😧)は君(🔞)ら(🤶)とともに、(🦏)永(yǒng )平寺の小僧さんが、(🔔)礼(🌂)(lǐ )拝らいはいしながら鐘を(🤾)ついたという、あの(🙏)敬(😿)虔けいけんな(🥢)態(tài )度の意味(wèi )を(🚢)、もう一(📳)度深(shēn )く味わっ(📨)て、(🕶)けさの(💮)私の話を(🥁)終わ(👰)る(🍲)ことにしたい。」
「心苦しけれ(🛰)ば(🥇)、(🎏)君自身で何とか始末(mò )したら(🚥)いい(🎹)だろう。原因(🍆)(yīn )はもともと君に(💻)あ(🔰)るんだから(🚙)。……私は、板木(🎧)の音その(🐭)もの(🎌)を問題(🦓)にした(📈)だけなんだ。」
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