「うむ。そ(🕛)れはきい(🧀)た。しかし(🕶)、私が(🏂)何もかも知(zhī(💨) )っていたこと(💇)にすると、君(🕋)の名前だ(🥙)けで(🚬)なく、大河の(⛅)名(mí(🚣)ng )前(👂)も(🏾)出さ(🥑)なけれ(🤲)ばならな(🤸)くなるんでね(🏰)。」(🔕)
次郎は、すぐ、事務室の前か(🦔)ら(🙍)玄(🍀)(xuá(📰)n )関にかけての(🐤)掃(🙎)除を(❣)手伝った。朝倉(cāng )先(👘)生(shēng )も(🚴)、(🎍)そ(🈵)のうちに塾長室から廊(🛐)(láng )下(xià )に出て、みんなの様子を見(🌯)て(🛑)いたが、それも(💹)ほん(🚿)のしばら(🧔)く(🐛)で、す(🃏)ぐま(🐼)た塾(shú )長(zhǎng )室にもどり、椅(yǐ(🗄) )子に腰こし(📊)をおろすと、そのまま何(😜)か深く考(kǎo )えこんでい(💳)た。
「気がつ(🐭)いているな(🏚)ら、すぐ(🤓)そう言(🏆)ってく(🔐)れたら(📗)よかりそ(👳)う(🥠)なも(🚄)のだ」と、そ(👔)んな不平をもらすものもあった。また(😂)中には、(🍤)「先(🕣)(xiān )生は要(🖊)する(😅)に指導(🏳)者でなくて批(😣)(pī(🈶) )評家だ」など(🕍)と、したり顔に言(🏀)うものも(⛑)あっ(🆗)た。しかし日がたつにつれて、しだ(♿)いにか(🍉)れら(🚤)の間(jiān )に取(📄)り(🏍)かわされ出したのは、「ひまなよ(🌩)う(⛩)で、いやに(✳)忙いそ(🆑)がしい」とか、「しまりがないようで(🧟)、変にきびしい」とか、そ(🍆)ういっ(🤱)たちぐは(🔕)ぐな気(qì )持ち(🏝)を(💨)あらわす言(yán )葉(😿)だった。
「どんな(⬇)ふうだね。」
「もっと考(🚦)える(🛂)? ふむ。腑ふに落(luò )ちなければ(📙)、腑(🌜)に落ちるまで考え(🍹)るよりな(💔)いだろう。自(👐)分で考えな(🍴)いで、人の言うことをうのみにす(🤬)る(⛱)生活(⚡)なんて、まるで意味がないからね。」
そのう(🕹)ちに、小(xiǎo )便所の掃(🎚)除が終わったらしく(🛏)、そ(🈚)れにかかってい(🥁)た四人のうち(👩)の三人(📔)が、と(🔭)ん狂な笑い(💝)声を(🚱)たてながら、大便所の掃除(chú )を(🖍)はじ(🎇)め、あとの一人(rén )が、たたき(🏗)に(🍍)水を流(🐉)しはじめた。で、次(🌮)(cì )郎は、二(🧜)つ目の(💘)大便所の掃除を(🔳)お(👞)わる(🎥)と(🔙)、(👱)すぐそこ(🎶)を去(qù(⏬) )っ(Ⓜ)て講(💡)堂のほうに行っ(🙈)た。大河と(🔁)は、(🥌)ついに言葉をか(📺)わさない(👽)ままだったのである。
この妙(miào )音(😒)をつ(⬜)きだし(📼)た小僧こ(🤷)そは、(📷)実に(🕘)、後(hò(🤾)u )年(nián )の森田悟由(⏭)ごゆ(💶)う禅師(🕘)ぜんじだっ(🤘)たそう(🎤)である。
次郎が(💼)、い(🏔)ぶか(🧤)りながら戸(hù )をあ(😂)けると、そこに(🌌)は大河無門が立(♋)(lì )っていた。
それには、(🌗)組織や、講義科目や、諸行(🍄)(háng )事の時間割(💽)な(⚫)ど、必要(yào )な諸計画が(🎊)一通りなら(🎪)べ(😷)ら(😞)れてい(🍀)たが、そのど(🖥)の部(🖲)分を(🈺)見ても常識か(🌬)らと(🕕)びは(💣)なれたよう(💾)な(🤶)ことは(🔬)一つ(📬)もなか(👴)った。塾堂と名のつくとこ(📩)ろ(😡)では、そのころほと(📛)んどつ(🥌)き(🐥)もののよ(🏇)うに(😾)なっていた(🎒)「みそぎ」とか、「(🎀)沈黙(mò )ち(🏅)んもく(🎷)の労働」とか、およそそういった(👏)、いわゆる「鍛(duàn )練たんれん(🦓)」(😪)的(💔)な行事が全く(🤶)見(🐿)当(📈)た(🐡)らない(Ⓜ)のは、(🙋)むしろみ(🐭)んな(🥜)には、ふしぎに(😋)思(🤰)わ(🚛)れたくら(🔢)いで(😅)あっ(🍖)た(🍈)。五(🖍)(wǔ )時(shí )半起床と(🎆)いうのが、二月の武蔵(zāng )野(🐇)むさしのでは、ち(🐌)ょっとつらそうにも(🐚)思えた(🚁)が(✖)、それも青(🙈)年たちにとって(🧐)は、決しておど(🍳)ろくほどのことではなかった。むし(🐮)ろかれら(📥)をおど(🌃)ろかしたのは(😩)、生活(huó )にうる(⛏)おい(🔬)を(🐴)与あた(🎪)え(🤷)るよう(👄)な行(háng )事が、か(🚷)なりの(🐫)程度に(😤)、織お(🐉)り(🍏)こまれていることで(💦)あった。とにかく(🍈)、見る人が見れば(📙)、日常(🍥)(cháng )生活を(😡)深め(🍭)高める目的(de )で、す(🤢)べてが計(😖)画されているという(🏊)こ(💚)とが明らかで(💹)あった(🎑)。
六(liù ) (🐔)板(bǎn )木の音(yīn )
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