二(⬇)七(🐗)(qī )(二三二)
○ 子貢は孔子が卓越した徳と政治(♏)能(🐳)力(🔵)とを持ちな(⛺)がら、いつまでも野(🦔)にあるのを遺憾として、か(🖨)ようなこと(🏂)を(🎲)い(🌻)い出したので(📆)あ(🔩)るが、子(🖤)貢らしい才気のほとばしつ(🚲)た表(biǎ(🔓)o )現である。それに対(duì )する孔子の答(🦓)(dá )え(🛂)も、じよ(⛔)うだんまじりに、ちやんと(🛸)おさえる所はおさえているのが面(miàn )白(bái )い。
一五(一(👐)九九)(🈳)
先師(🚐)は、(🤮)誰かといっ(🤾)しょに歌(gē )をうた(🈯)われる場(🌲)合(🚬)、相手がすぐれた(🕗)歌(🎌)い手だ(🏜)と、(🚭)必ず(😅)その相手にくり(🕯)かえし歌わせてから、合唱され(🗂)た。
二八(二(èr )三三(sā(🤠)n ))(🗄)
○ 本章(zhāng )は孔子がすぐ(😅)れた君(jun1 )主(🚎)の(🐁)出(🐝)ない(🐧)のを嘆いた言(yán )葉で、そ(🥂)れを直接いうの(😌)をはばか(🎱)り、伝(yún )説の瑞祥を以てこれに代えたのである(🧗)。
三(二〇八(🦖))
一一(🗯)(二(🐬)一(yī )六(liù ))
二(è(🌘)r )〇(🔃)((🌛)二(èr )二五(🥘))
○ 孝経に(🌍)よ(🐬)る(🕤)と、(📗)曾(🧕)(céng )子(zǐ )は孔(🍇)(kǒng )子(👕)に「(🍡)身(shē(🛐)n )体(tǐ(🧖) )髪膚(🧑)これを父母に(💀)受く、敢て(📅)毀傷(shāng )せざる(🛄)は孝の始(📅)(shǐ(🔜) )なり」という教(jiāo )え(🚩)をうけて(🔒)いる。曾子は、そ(👨)れで、手や足に傷(😃)(shāng )の(👈)な(📒)いの(🕺)を喜んだことはいう(🍀)ま(🚽)でもないが、しか(🥥)し(🏒)、単(dān )に身体のこと(⬜)だけを問(wèn )題(🗻)にしてい(🎑)たのでないことも(😣)無(wú )論(lùn )で(👔)ある。
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