「ぜいた(🐲)くな人は不遜に(📀)なりがちだし、儉約(yuē )な人は窮(🏩)屈にな(💖)りがちだ(🍣)が、どち(🕙)らを選ぶかというと、(🎾)不遜であ(👸)る(⏫)よりは、まだしも窮屈な方がい(🍄)い。」(🍢)
○(🕵) 孔(👙)子(➗)が諸国遍歴を終(🐦)つて魯に(🐑)帰(🔁)つたのは。哀(āi )公(🍴)の十一(🛐)年(📆)で、六(📹)十八歳(❗)の時で(🖐)あつたが、(〽)その(♊)後(hòu )は、直接政(🍾)治の(📍)局にあ(🕴)た(🏬)るこ(🚝)とを断念(nià(㊗)n )し、専心(🖖)門人の教(🔄)育(🤾)と(👹)、詩書(shū )禮楽の整理(lǐ )と(🌂)に従事したのであ(⛷)る。
つつしむここ(⏫)ろ。
二(一八六(🐁)(liù(🔇) ))
「先生の徳(dé )は高山のようなも(⬇)の(🗳)だ。仰(yǎng )げば(👠)仰ぐほど高(gāo )い(🐐)。先(🙍)生(shēng )の(🎷)信念(niàn )は金石の(❌)ようなものだ。鑚(🆗)(zuān )きれば(📭)鑚きる(🔻)ほど堅(😷)い。捕捉しがたいの(🎟)は先(🎎)生(⛔)(shēng )の高(🍃)遠な道だ。前にあるかと思うと、たちまち後ろに(🌨)ある。先(🍝)(xiā(🔖)n )生は順(shùn )序を立(lì )てて、(😖)一歩一歩(💟)と(😑)われ(💃)われ(😉)を導(dǎo )き、(💑)われわれの(🏙)知識を(🏆)ひろめる(💋)には各種(⏸)(zhǒng )の(📂)典籍(jí )、(🎿)文物(wù )制度(🏄)を以てせら(🐘)れ、わ(🍸)れ(🔓)われの行動を(🌊)規(guī )制するには礼(⏳)を(🚇)以てせられる。私は(💅)そ(🛸)のご指導(🈳)(dǎ(💘)o )の精妙(miào )さに魅(mè(🎸)i )せられて(🙁)、やめよ(🍽)うとしてもやめるこ(💔)とが出来ず、今日(❄)まで私の才能のかぎり(🐇)をつ(🌇)く(🥪)して努力し(📂)て来た。そ(😩)し(😇)て今では、どう(🐻)なり先生の(🙋)道の本体をはっきり眼(yǎn )の前に見(🖐)ることが出(🚉)来るような気がす(🥩)る。しかし、いざそれに追いつ(🏀)いて捉(😟)え(🌚)ようとする(👥)と、やはりどう(🚝)にもならない。」(🌁)
○ (🎵)孔子(zǐ )が諸(😷)国遍歴を終つて魯に帰つ(⚪)たのは。哀公の十(🌔)一年で(🌥)、(🏴)六(⚾)十八(⏩)歳(suì )の時であつた(🗑)が、その後は、直接(jiē )政治(zhì(🗞) )の局にあたることを断念(🔭)し(🐋)、専(zhuān )心門人の教(🈳)(jiā(🚟)o )育(⛺)と、詩書(shū )禮楽(♈)の整(zhě(🛐)ng )理とに従事したのである。
「何(hé(🕐) )と(🌡)いう荘厳さだろ(🐧)う(🦗)、舜(🥤)しゅん帝と禹う王(🥃)が天下を治められ(🔒)た(🔩)すがたは。しかも(➕)両(⚫)(liǎng )者共(🎽)(gò(🎀)ng )に政治に(🔲)は何のかかわ(🤜)りもないかのようにしていられたのだ。」(❌)
「(💔)しか(㊙)し(🍄)、わずかの人(🥟)材でも、その(👆)有(🕴)る無しで(🔽)は大(dà )変なちがいである。周の文王は天下を三分(🚲)してそ(😙)の二を(🐤)支配下におさめ(⛲)ていられたが、(📞)そ(🤽)れで(🍔)も殷(🚱)(yīn )に臣(ché(⛩)n )事(shì )し(㊗)て秩(🔚)序(xù )をやぶられな(🌚)かっ(🦄)た。文王時代の周の徳は至徳と(😍)いう(🍎)べきであろ(🌜)う。」
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