一(yī )九(jiǔ )((🤴)二〇三)
一(yī(👤) )四(sì )(一(🗑)(yī )九八)
「文王がなくなら(🎇)れ(🈚)た後、文(wé(😺)n )という言葉の内容をなす古(gǔ )聖の(🔳)道は、天(tiān )意によって(📓)この(🧒)私に継承されているではないか。も(🛺)しその文(wén )を(🚸)ほろぼそうとする(👘)のが天意であ(👳)るならば、何で、後の(🌥)世に生れたこ(🚄)の私に、文に親しむ機会が与(👺)えられよ(🍎)う。文(🎣)をほろ(🏟)ぼ(⬜)す(🔽)まいという(🏋)のが(🎞)天(📜)意で(🧛)あるかぎり、匡の人(😶)たちが、(📒)いったい私(🕹)(sī(🤜) )に対(🥞)(duì )して(🐿)何が出(📌)来ると(🚍)いう(🛵)の(😍)だ。」
八(一九二)
三六(一八三)
「(🕵)安んじて幼君の補(🌍)佐(🚑)を頼み、国政を任せ(🤒)る(👸)ことが出来(lái )、重大事(shì(💚) )に臨んで断じて節(jiē(🚈) )操(🐖)を曲(qǔ )げない人(❄)、かよう(💎)な人(💜)を君子人というの(😴)であろう(🍭)か。正にかよう(🙉)な人(🚯)をこそ君(jun1 )子人というべきであ(🧓)ろ(🕣)う。」
「そう(🦁)い(🚆)うことをしても(📤)いい(🏽)ものか(💿)ね。」(🤶)
「篤(dǔ )く信(xìn )じ(🚜)て学問(wèn )を愛せよ。生死(sǐ(📰) )を(🚒)か(🚡)けて道を(🤟)育て(🔦)よ(🌟)。乱(⛏)れるきざしのある国に(🌱)は(🥗)入らぬ(🎭)がよ(🏯)い。すでに乱(luàn )れた国には止まら(🥈)ぬがよい(⏱)。天(tiān )下に道が行(🛌)わ(🦋)れている(💽)時には、出(🦐)でて(🎳)働け(🌾)。道がすたれて(🈹)いる時には、(🤩)退いて身(shē(🐋)n )を守(shǒu )れ。国に道(dà(😲)o )が行われていて(🏠)、貧賎(jiàn )であるのは恥だ。国に道(dào )が行われないで、(🍃)富貴であるのも恥(chǐ )だ。」
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