「然し、お(🤔)前達のように、血統(😨)な(🏺)ど(🥣)問題にしない人があると知(🗄)(zhī )ったら、彼も喜ぶ(😈)にちが(🌿)いな(⛸)い。わしも嬉(🚘)しい。……7いや君(😨)(jun1 )子というものは、人の(🕹)美点を助(📬)長(💺)(zhǎng )して(🏷)、決し(🔸)て人の欠点(🛅)(diǎn )に乗ずる(📹)よ(👒)うな事(shì )はしな(🌌)いも(🛐)のじゃ(👒)。然(rán )し世(shì )の中には、兎(📄)角(📵)その(🚚)あべこべを行(🍷)(háng )こうとする小(🚊)人が(🌥)多くてのう(🥫)。」
子、魯(🖌)の大(📦)師に楽がくを(🎴)語つげて曰(🐉)く、楽(🛷)は其れ知るべきなり。始(🏈)(shǐ(🌌) )めて(👝)作お(🎶)こすとき(🛌)翕如きゅう(🐽)じょたり。之を(🃏)従はなて(🍀)ば純(🙀)如(rú )た(⤴)り。※(「激」(🀄)の「さんず(👚)い」に(🚾)代えて「(🌅)白(🥊)」(🚯)、第3水準1-88-68)如(🍫)き(❇)ょうじょ[#(🥔)ルビの「きょうじょ」は底(dǐ(🔆) )本(běn )では「きよよじ(🥊)ょ」]たり。繹(🏣)如(rú )え(🔹)きじ(🗿)ょたり。以(yǐ )て(🚃)成る(⏱)と(🍿)。
と、心(xīn )の中で(🔒)く(👙)りかえした。
((🏂)最善の策が見つから(🌿)なければ、次善を選ぶ(🛐)より仕方(🔐)がない。)
「し(🕑)かし(🀄)、そんな(🏒)意味なら、今更先生に云(😨)われなくても、孟懿子(zǐ )もわかっていられ(🐠)る(🧔)でし(🍎)ょう(🐪)。もう永いこ(🎱)と礼を学(🍗)んでい(🕖)ら(😇)れ(🚒)るのですか(🤡)ら。」
もう(➿)一つは、子夏(😢)の問いに(👃)対する(📕)答(dá )えだが、それは、(📏)
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