○ (💀)孔(kǒng )子の言葉は、平凡らしく(🐂)見える時ほど深いということを(🔝)、(🔆)私(🚳)はこ(💙)の言葉によつ(⬇)て特に痛感する。
「聖とか仁とかいうほどの徳は、(🔧)私(sī )には(🚥)及びもつか(💒)ない(🈚)ことだ(🌧)。ただ私は、その境(jìng )地(🛥)(dì )を目ざして厭(🚮)くことなく努(nǔ )力(🌅)している。また私(sī )の体験(yà(👲)n )をとおして倦むことなく教えて(🤼)い(🎌)る。そ(💚)れだけ(🐢)が(😨)私(🌻)の身(shēn )上(🛶)だ。」
「共に学(xué )ぶこと(🐁)の出来る人はあ(🦈)ろう。し(🔼)かし、(🙋)その人た(🏽)ちが共(🤙)に道に精進(📰)することの出来る人であるとは限らない。共に道に(👎)精進する(🎆)ことの出(chū(🚩) )来る人はあろ(🍨)う。しかし、(🌄)そ(👄)の人たちが、いざ(🧗)と(😫)いう時に確乎た(🏋)る信(🉑)念(niàn )に立って行動を共(🚸)(gòng )にしうる人であるとは限らな(😞)い。確乎たる(🛵)信(xìn )念に立(lì )っ(📇)て行(🍻)(háng )動を共(gò(🎴)ng )にしう(🤚)る(💩)人はあろう。しか(😲)し(🔩)、その人たちが、複雑な現(🌌)実(🍞)の諸問題に当面(➿)して、(👬)なお事(🍷)を誤らないで共に進(jìn )みうる人であると(🌏)は限らない。」(🚹)
○ 匡==衛の(🤸)一地(🐞)名(🧣)。陳(👽)との(🖨)国(🔨)境に(🎱)近い。伝(🏗)説によると、(😥)魯の大夫季氏の家(🔍)臣(chén )であつた陽(🚍)虎という人が(⏲)、陰謀(móu )に失(⏸)(shī(🚊) )敗して国外に(🧝)のがれ、(💍)匡におい(🈲)て暴虐の(🈚)振舞があ(🤼)り、匡人は彼を怨(yuàn )んでいた。たまたま孔(📝)子の(🕳)一行(🍯)が衛を去つ(💟)て陳に行く途(tú )中匡を通りかかつたが(😋)孔子の顔が(🐽)陽(🍜)虎(💒)そ(🗳)つく(🕉)りだつたの(🔴)で(🐊)、匡人は(⛸)兵(bīng )を以て一行(🧢)を囲むことが五(wǔ(😉) )日(rì )に及んだというのである。
○(🦔) 両(👙)(liǎng )端(duān )==(😰)首(⬇)(shǒ(🔉)u )尾、本(běn )末、上下、(⏬)大(dà(🥋) )小、軽重(⬇)、精粗、等々(🔄)を意(👶)味す(⏭)るが、要する(⤴)に委曲をつ(⏺)く(🙀)し、(😯)懇(kěn )切丁(dīng )寧(ní(🍈)ng )に教え(😏)るとい(📨)うことを形容(róng )し(🍾)て(🧜)「両端を(😞)たたく」といつ(🚂)たので(🏼)ある。
○(🚿) こんな(🍂)有名(🍂)な言(yán )葉は、「三軍も帥を奪うべし(⛵)、匹夫も(😺)志を奪うべから(🥨)ず」(🐫)という文(🔣)語体(tǐ )の(🍾)直訳があれば充(chōng )分か(🛄)も知れな(🤹)い。
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