仲(zhò(♓)ng )弓は寛仁大(dà )度で(🎡)、ものにこせ(🌛)つかない、しかも、徳(💀)行に(😲)秀(🧐)でた高弟の一(yī )人なので、(🥟)そ(🏦)れがまるで当っていないとはいえ(😔)なか(🏸)った(🚧)。しかし、そ(🛹)れに(🐓)しても、讃めよ(🥈)うが少し大(🚤)袈(jiā )裟すぎ(🎪)はしないか、といっ(🍴)た気分は、門人たちの誰(🤡)の胸(xiōng )にもあっ(🥘)た。
(🎗)こんな(🈂)言葉がつぎつぎ(🕯)に思い出された。樊遅は、しかし、自分(fèn )に実行が出(chū )来るか(🍪)出(⛽)来ないか(🤚)は(✈)別(bié )として(❎)、言葉の意(🅿)(yì )味だけは、(🍈)そう(🎹)むずか(💂)し(🏣)い(📻)と(⭕)は思わ(📉)な(👿)か(📤)った。
(楽(🐾)長は、最高(🚯)の(🔹)技術(🤦)は手(🌵)(shǒu )や(🛸)喉から(🌶)生れるものでなくて(🈂)、心から生(💺)れ(📋)るものだ、という事だけは、どうやらわ(🐓)かった(🐊)らしい。彼(bǐ )の音(😵)(yīn )楽(🔪)もこれからそろそろ(🐳)本(běn )物(🤣)(wù(🔈) )になるだろ(🏊)う。だが彼は(😼)、私の音(🍗)楽(⛲)論がその(💢)まま人(🚨)生(🚪)論でもある、というこ(💂)とには、(✍)まだ気(🆘)がつ(🎟)いてい(💪)ない(🌶)らしい。究(🕎)極の目(mù )標(biāo )を音楽の技(🎭)(jì )術に(🕔)置いて(🍲)いる彼(bǐ )と(😭)しては、或は(😘)やむを得ない(🐹)ことかも知(🔪)れな(😍)い。しか(📥)し急ぐことはな(🌆)い。いずれは彼も、人(🧡)生のための音(🌜)(yī(🚌)n )楽(lè(😐) )と(🔱)い(🚵)うことに目(mù )を覚(🕺)ます時が来(🈺)るであろう。彼(bǐ )は(🛳)元来(lái )真(zhēn )面目な人間な(🏙)のだ(😞)から。)
孔子(🕸)は、(🙆)陽貨(huò )も(🏤)言(yán )葉(yè(🌜) )だ(🚝)け(🐇)では(🤫)、なか(🐈)なか立派なことを云(🔪)(yú(🔕)n )うものだ、別に逆らう必要も(🕔)あるまい、と思った。で即座に、(🔇)
「(🚿)お(♎)前にも、(🤴)まだ礼のこころはよくわか(🛠)っていないよう(🛐)じゃな(💙)。」
「(🔝)お買(🍘)(mǎi )い上げに(🍝)なる(📀)のでした(💣)ら、(💐)すぐあたって見ま(👗)しょうか(⛔)。」
「血統など(🎪)、どうで(😈)もいいではございませんか。」(🔦)
「どう思(sī )う、お前は?」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025