三六(⏬)((🚩)一(yī )八(🕌)三(🍚))
「文王(wáng )がなくなられ(🎎)た後、(🏮)文という言葉の内容をなす古(gǔ )聖(shèng )の道は、天(🏢)(tiān )意(yì )に(🔤)よ(📱)って(🦁)この私に継承(🌠)されて(⛷)い(📲)るではないか。もしその文をほ(🏚)ろ(🧚)ぼそう(🔥)と(⤵)す(🔃)るのが天意である(🎖)ならば(✉)、何(hé )で、後の世に生(🔒)れたこの私に、文に親し(😙)む機(📑)会が(🔖)与えられよう。文をほろぼ(💇)すま(🎒)いとい(🍟)うのが(🚮)天意であるかぎ(💔)り、匡(🏬)の人(rén )たちが、(🚷)いったい私に対して何が出(🧘)(chū )来(lái )るというのだ。」
○ (🙍)次(🍻)(原文)==一(👳)般に「つぎ」「第二」の意(🅱)味に解(🥕)されているが、私は(❣)「途次」などという場合(hé )の「(🦊)次(🥃)」と同じく、(🈁)目標に達(🦃)す(💣)る一(⏪)歩手(🚐)前の意に解(💉)したい(♑)。
三(🍸)七(一八四)
こ(📝)の問答の話(👝)を(🔯)きかれて、先師(🥌)は(🏽)いわれた。――
「流(🔣)転の相すがたはこの通(🏦)りだ。昼(zhòu )となく夜とな(♿)く(🕌)流れてや(🤥)まな(📵)い。」
「寒さに向うと、松柏の(🌨)常(🆔)盤(♊)木(mù )で(📶)あるこ(🛂)と(🦋)がよくわかる(🔫)。ふだんはどの木も一様に青い(🍗)色をしている(🏽)が。」
「孔(kǒ(😗)ng )先(xiān )生の(📡)ような(🖋)人(👍)をこそ聖人というの(👙)でしょう(⌚)。実に多能(🗿)であ(💲)られる。」(🛅)
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