世界 一 エロ サイトあらすじ
二(èr )六(🚈)（(😍)一七三）
三〇(🎆)（一(😶)(yī )七七）
深渕ふかぶちに(🎇)のぞむごと、
先師はそれだけいって退(🌟)かれた(🔘)。その(🚾)あと司敗は巫(wū )馬(mǎ(🆒) )期ふばきに会釈(🛳)し、彼(bǐ(🍝) )を(🕑)自(zì )分(fè(🛁)n )の身近かに(✖)招(🍱)(zhā(🍢)o )いて(📠)いった。――。
一四（二一(yī(👧) )九）
よき(🚬)か(🚃)な(😸)や。
「鳥(niǎo )は死ぬ(🎵)まえに悲しげ(🐃)な(🆑)声で(🔪)鳴(míng )き、(🍛)人は死(sǐ )ぬまえに善(🖇)言(🏩)を吐(tǔ )く、と申します。これから私の申(🏉)上(🕍)げ(🖥)ます(🛋)ことは、私の最後(hò(🚕)u )の(🛒)言葉でございますから、よくおきき下さい(🤯)。およそ為政家(jiā )が自分の道として大(dà )切(qiē )にしなけ(🎺)ればな(🌹)らない(🥨)ことが三つあります。その第一は(💦)態度を(🎱)つつしんで(👀)粗暴怠慢になら(💢)ないこと、その(🏕)第二は(🦀)顔色を正しくし(🗂)て信実(shí )の気持があふれること(🎏)、そ(💔)の第三は、言(⛱)葉を叮重に(🔸)して野卑不(🚷)合(💇)理(lǐ )に(⛵)なら(😫)な(✊)いこと(📥)、こ(💧)れ(⏹)であります。祭(jì )典のお(🥠)供(🎬)(gò(🥩)ng )物(📑)台の並べ(🐄)方などの(🐆)こ(🔎)まかな技術上のこ(🚕)とは(🥇)、それ(🎈)ぞれ係の役人がお(🚨)りますし、(👫)一々お気にかけ(👽)られなくともよ(🗝)いことでご(🤕)ざいます。」
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《世界 一 エロ サイト》よくある質問
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A ところ(❓)で、能に附き纏(🆕)う(🧛)そ(🛴)う云う(🛹)暗さと、そこから生(🎙)ずる(🧒)美し(🌇)さとは、(🔽)今日でこそ舞台の上でし(🏞)か見られない特殊な陰翳(🎞)の世界で(⛷)あるが、昔はあれ(🐼)がさ(🌦)ほど(🌑)実生活とかけ離れた(🙆)もの(⬅)ではなかっ(🗾)た(🎎)であろう。何(🤱)とな(🐮)れ(🎣)ば、能舞台にお(🍙)ける暗さは(😥)即ち当時の住(🎄)宅建(🍩)築の暗さであり、また能衣裳の柄や色合は、多少実際よ(🤳)り花やかであっ(🤭)た(📜)と(🏾)しても、大体において当時(🃏)の貴族や大名(🌾)の(🎪)着(🛐)ていたものと同じ(👄)で(🚐)あっ(🛁)たろ(🥀)うから。私は(♍)一(👍)とたびそのこと(⭕)に考え及ぶ(👤)と(🍏)、昔(🥢)の日本人が、(📠)殊に戦国や桃山時代の豪華な(👢)服装(🚰)をした武士など(🎓)が(🍆)、(🚎)今日の(🚥)われ／＼に比べてど(🕡)んなに(🗽)美し(🗝)く見(👶)えたであろうか(🐪)と想像し(🐗)て、たゞそ(⌚)の思(🤥)いに(🗼)恍惚と(😦)なるのである。まこと(🔽)に能は、わ(😆)れ／＼同(🐺)胞の男性の美を最高潮(💾)の形において示してい(🧞)るので、(👯)その昔(🖕)戦場往来の古武(📼)士が、風雨に曝された、顴骨の(🍑)飛び出た、(🌌)真っ黒な(🏔)赭顔(🥏)にあゝ云(🚊)う(📄)地色や(💯)光沢(🚥)の素襖や(🔉)大紋や裃(🦄)かみし(🗜)もを(🦑)着けていた姿は(🎵)、いかに凜々しくも厳か(🥔)であっ(🍈)ただろ(🚞)う(🥇)か。けだし能を見て楽し(🌄)む人は(♑)、皆い(🚷)くら(🦑)かず(👣)つかくの如き連想(😐)に浸る(🍥)ことを楽しむ(🔁)のであって(🥌)、舞台(🤪)の上の色(🌓)彩の世界がか(♎)つてはその(🐛)通り(😒)に実在していたと(⛽)思うとこ(🐥)ろに(🛣)、演技以外(👀)の懐古趣(⛏)味がある。これに反して歌舞伎の舞台は何処までも(🍫)虚偽の(👲)世(🖌)界であって、われ／＼の生(🕐)地の美しさとは関係がない(🥊)。男(💼)性美は云うまでもな(🕛)いが、(💹)女性美とても、昔の女(🧟)が今のあ(🔩)の(🔬)舞台で見るようなも(✉)ので(🥊)あったろ(⛎)うとは考えら(📡)れな(🏫)い。能楽に(🧘)おいても(🎋)女(💣)の役は面を附ける(😀)ので実(🥜)際には(🔤)遠いものである(🙈)が、さればとて歌舞伎劇の(👻)女形を(🍀)見ても実感は湧かな(🍷)い。こ(🏯)れは偏(😸)えに歌舞(〰)伎の舞台(🔋)が明る過(🐭)ぎ(👡)るせいであって、近(🐿)代的照明(🏊)の設備のなかった時(🎴)代、蝋燭(🔐)やカンテラで纔わず(🎁)かに照(📼)ら(🏾)し(🌲)ていた時(🦋)代の(🥣)歌舞伎(🎱)劇は、その時分の(🧝)女(🙊)形は、或はもう(🧝)少し実際に近かったの(❌)ではない(🎳)であろう(🧣)か。それ(🍹)につけても、近代の(♊)歌舞(🍓)伎劇に昔のよ(🛑)う(♐)な女らしい(👵)女形が(🔣)現れない(🥌)と(🔯)云われるの(🍫)は(🦈)、必ずしも(🆓)俳優の素質(🌘)や容貌(😮)のた(➕)めでは(⚫)あるまい。昔の女形でも今(🍎)日の(🉐)よう(💮)な明煌(⛏)々(⛷)た(📬)る(🦒)舞台に立たせれば、男性的なトゲト(😽)ゲしい線が眼立つ(🛺)に違いないのが、昔は暗さが(🏛)それを適当(🤧)に蔽い隠してくれ(😲)たの(💫)では(🚘)な(📣)いか。私(⌛)は晩(🤯)年の梅幸のお軽を見て、このことを痛(🎏)切に感じた。そして歌舞(🔬)伎劇の(🔔)美を亡ぼすものは、無(👭)用に過剰なる照明に(🐁)あると(🔆)思った。大阪の通人(🎇)に聞いた話に(🐜)、文楽の人(🐥)形浄瑠璃では(⛔)明治になってから(😢)も久しくラ(🚍)ンプを使っ(⌚)て(👍)いた(🎎)ものだが、その時分(🎩)の方が今より遙(🐴)かに餘(😻)情に富んでい(🎻)たと云う。私は現在でも歌舞(🍌)伎の女形(🛠)よりはあの人形の方に餘計実感を(🛬)覚えるの(🚐)であるが、なるほ(🧙)どあれが薄(🥡)暗(🔖)いラン(🧝)プで照らされてい(🔒)たならば(🌳)、人形(🎄)に(😊)特(💢)有な固い(🎎)線も消え、(🦋)てら／＼(📳)した(🕙)胡粉のつやもぼ(🐤)かされて、どんなにか柔かみが(🌑)あっ(👇)たで(🛬)あろうと、(🎌)その頃の舞(🤞)台の凄(🆚)いような美しさを空想して、そゞろに寒気(😞)を(🚔)催すのである。
A「(💸)何だ(🍬)す？」
A「う(🥧)ん。知(🈵)ら(🌿)なかつた。この山に(👋)、そんな(🌅)名前(🕝)があ(🛸)るとは今日まで知ら(👏)なかつ(📹)た(📃)ね。しかし、へんな名前だ。嘘ぢや(🥖)ないか？(🔪)」
A「妙子さ(🐡)ん云やはんのん(🌒)、何番(⬇)目の娘と(🐸)うちゃ(🗾)んでしたか(🦄)いな」
A「で、今(🎎)度の旅行(🏟)の目的(🤽)と(👐)云うのは？―(🆚)――」
Aナオミの友(🍃)達はよく変りました。浜田(🍎)や熊谷(🙂)はあれからふッつ(🚎)り出入り(🤯)をし(😛)なくなってしまっ(📻)て、一と頃は(😐)例のマ(🍡)ッカネルが(🔢)お(🎶)気に入りのようでしたが、間もなく彼に代っ(👇)た(🛹)者は、(🗣)デュガンと云(🚊)う男でした。デュガ(🎲)ンの次(🛐)に(🔅)は、ユス(👳)タ(🗳)スと(🛬)云う友達が出来ました。この(🥡)ユスタスと云う男は、マ(🏦)ッカネル(🔜)以上に不愉快な奴(🕚)で、(📕)ナ(🔠)オミ(🎤)の御(💠)機嫌を取ることが実に上手で、一(😗)度私は、腹立ち紛れに、舞蹈会ぶと(🍑)うか(👜)い(🚎)の時此奴こ(🦑)いつを打(🛤)ぶん殴(🐲)なぐったこと(🦕)があります。すると大(🚖)変な騒(😮)ぎになって(📰)、(❣)ナオ(🎯)ミはユス(😍)タスの加(🧝)勢をして「気(🍽)違い(🌗)！」と云(😹)って私を罵ののしる(🌘)。私はいよいよ猛たけ(🤵)り狂って、ユス(🍾)タスを追い廻す。みん(🐡)な(🕧)が私を抱(🈯)き止め(🦌)て(👎)「ジョージ！ ジョージ！」(🗝)と大声で(🚧)叫ぶ(🕍)。―――私の名前は(💻)譲治ですが、西洋(🏝)人(🔚)は George の積りで「ジョ(🏤)ージ」「ジョージ」と呼ぶので(🎷)す。――(🏬)―そん(🥅)なことから、結局ユスタスは私の家(😆)へ来(🥗)な(✨)いよう(🏵)になりましたが、同時に私も(🏭)、(🙀)又(🤪)ナオ(🐉)ミから(⏺)新しい条件を持(🥩)ち(🎛)出され(🔃)、(🍟)そ(📍)れに服従(📱)する(👼)ことになってし(🎋)ま(🥞)いました。
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