と、心の中でくり(👪)かえした。
「樊遅(chí )!」
「(🏭)血統など、どうでも(🖱)い(🔤)い(🕯)ではござい(🌁)ませんか。」
仲(📡)弓は寛仁大(🕍)度(dù )で(💹)、もの(👅)にこせつか(🌖)ない、しかも、(🔪)徳行に(🏝)秀(xiù )でた(🏨)高弟の(🈳)一(yī )人(🚔)な(🌥)ので、それが(🌔)まるで当(🏊)っていないとはいえなかっ(🍸)た。しかし、(🎩)それにしても(📏)、(🕥)讃めようが少(💫)(shǎo )し大袈裟(shā )すぎはし(🛎)な(🍄)いか(🤩)、といった(😣)気分は(🗄)、門人(🎬)たち(😫)の誰の胸にもあった。
と、もう(🌲)一(🏯)度彼(bǐ )は(🦖)首(shǒu )をひねっ(♏)た。そ(🐨)して最後(🐽)(hòu )に次の(👸)言葉を思い起し(⭐)た。
「6父(fù )の在世中は(🌤)、子の(😃)人物をその志によって判(🛑)(pàn )断さ(👁)れ、父が(⛷)死んだらそ(🌖)の(🎥)行動(🔙)に(🖥)よって判(🏻)断(duàn )される。なぜな(✡)ら、前(qián )の場合は子(zǐ )の行動(dòng )は父の節制に服(🥁)(fú )すべきで(🥄)あ(🏟)り、後の場(chǎng )合は本人の自由であるか(📖)らだ。し(⏬)かし、後の場合でも、みだ(🎲)りに父(🏾)の仕(🎰)来りを改むべきでは(⬇)ない。父に対する思慕哀惜(👣)の情(qíng )が深ければ、改(🛷)む(🏝)るに忍びない(🍨)の(🍟)が自然(rá(🤩)n )だ。三(sān )年父(🈵)の仕来(😴)りを(🗨)改めな(👅)い(😿)で、ひた(🚤)すらに喪に(🐳)服(fú )する(🙌)者にして、はじめて真の孝子と云(🏥)え(🛑)る。」(💎)
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