日本《射精 診察》2行目ライン
射精 診察あらすじ
楽長(zhǎ(👰)ng )はう(💾)なず(🃏)くより仕方(fā(💞)ng )がな(🚴)かった。孔(🌰)子はそこ(🈚)でふたたび(🌚)楽長を(🥘)座(🔷)につかせて、言(yán )葉をつづけ(🌒)た。
仲弓は寛(kuān )仁大(🎋)度で、ものにこせつかな(🆎)い、しかも、徳(dé(✂) )行に秀でた高弟の(🏅)一(⬛)人なので、それがまるで(🛩)当(🤰)っていな(🔜)いとはいえな(🧞)かっ(📋)た。し(🕦)かし(✔)、(🏳)そ(🗄)れに(🕚)し(😢)ても、讃めようが少し大(🎱)袈裟(📄)す(📟)ぎはしないか、といった気分は、(🎃)門(mén )人た(🥞)ちの(😾)誰の胸(📴)にもあった。
（楽長は(🐃)、最(♌)高(gā(📜)o )の技術は手や(🏯)喉から(📭)生れ(🌯)るものでなくて(🥍)、心から生れ(🤖)るもの(🌿)だ、と(👉)いう事(shì )だけ(🙎)は、(😉)どうや(🦍)らわ(🕶)かったらしい(🕞)。彼の音楽(lè )もこれ(🈵)からそろそろ本物に(🔒)なるだろ(🔧)う。だが彼は、私(㊙)の音楽論がそのまま人(ré(🐏)n )生(shē(✋)ng )論(lùn )でも(😪)ある、という(🗼)ことには、まだ(🎑)気がついていないらしい(😕)。究極(jí )の目標(➰)を(🌂)音(🎎)(yīn )楽の技術(🧜)に置いてい(😚)る(🧡)彼(bǐ )としては、或はや(💀)むを得な(🚄)いことかも(🌌)知れな(🎆)い。しかし急(jí )ぐことはない(🥠)。いず(🔔)れは彼(bǐ )も、人生(🥜)のた(💇)めの(🔝)音楽というこ(🍓)とに目(🈹)を覚ます時が来(🎌)るであろう。彼は元(🔯)来真(zhēn )面目な人(🍕)間なのだ(🚲)から。）(🌭)
で彼はついに一(yī )策を(⌛)案じ、わ(💠)ざわざ孔子の(🍟)留守(shǒu )をねらって(😐)、豚の蒸(⚡)肉を贈ることにし(🌠)たので(💔)あ(🀄)る(🏐)。礼に、(👸)大(dà(🚘) )夫(🧥)が(🎇)士に物を贈った時(🏘)(shí )、士が不(bú )在(zài )で、(🤢)直接使(shǐ )者と応接が出来な(🕐)かった場(chǎng )合には(🥄)、士(⛹)は(🔝)翌日(🍥)大(👊)夫の家(👄)に赴いて、自ら謝(xiè(🥉) )辞を述べなけれ(🏜)ばな(🤒)らな(🙍)いことになっている。陽貨はそこをねらっ(🎾)たわけであった。
２ 仲弓(☕)(gōng )仁(rén )を問(wèn )う。子曰く、門(mén )を出(chū )でては大賓(⏸)(bīn )に見(jiàn )ゆる(🏫)が如(🏻)(rú )くし(⬆)、民を使(😔)うには大(dà )祭(jì )に承くるが(🈲)如(rú(🎅) )く(🍨)せ(🖐)よ。己の(💴)欲せざ(🏒)る所は人に(🚓)施す(🍬)こと(🕖)勿(💮)れ。邦に在りて(📿)も怨(⛰)なく、家(🈚)に在りても怨(🐎)なからんと。仲(zhòng )弓(gōng )曰く(💸)、(🏾)雍(🕣)不敏なり(👻)と雖も、請う斯(sī )の(🥀)語を事とせんと（顔淵篇）
５(🔸) 子曰く、父(🌨)母(🚤)の年(📆)は知(⬛)らざる(❤)べか(🛴)らざるなり。一は則ち(🦋)以て(🥩)喜び、一(yī )は則(zé )ち以(yǐ )て懼(🎆)ると。（里仁(🈴)(rén )篇）
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