○ こ(🤪)の章は、いい音(yīn )楽が今(🚋)は(👩)きか(⏲)れないと(💼)いう(💽)孔子のなげきでもあろう(🚸)か。――諸(⛄)(zhū )説は紛々としている。
「詩に(🌹)よって(👿)情(qíng )意を刺(👚)戟(📢)し、礼(☝)によっ(⛲)て行動に(🛂)基準(🥇)を(✊)与え、楽がくによって生活を完成する。これが修徳(dé )の道(dào )程だ。」
(🐺)すると、先師(shī )がいわれ(🈚)た(🎯)。――(🙉)
こころ(🦃)やぶれず(🐚)
一七(🥫)(二二二(èr ))
とあるが、も(📿)う私(🍑)も安心だ。永(yǒng )い間(🌩)、おそれ(🦓)つつし(🌝)ん(🏤)で(🦂)、この身をけ(💹)が(⛄)さないように、どうやら護りお(🙏)お(⬅)せ(🕣)て(🧜)来(📥)たが、これで死ねば(♍)、もうその(🛶)心(🏇)労(🚗)も(🧣)な(🐐)く(🌮)なるだろう。ありがたい(🧑)こ(😿)とだ。そう(🐃)ではないかね、(💯)みんな。」(🎙)
花咲きゃ招く、(🤹)
○ こ(🍙)んな有(🍧)(yǒu )名な言葉(🚞)(yè )は、「三軍も帥を奪うべし(🤗)、匹夫(👗)も志を(🎦)奪(duó )うべからず」という(🍅)文(🏩)語体の直(zhí(👣) )訳があれば充分か(🕎)も(🔟)知(🚱)れない。
「正面(mià(🕸)n )切っ(🏷)て(🐯)道(dào )理を説か(⚫)れる(🔡)と、誰でもその場はな(🚽)る(🔥)ほどとうな(🔙)ずかざるを得ない。だが大(🍷)事なのは過(⭐)(guò )を改(gǎ(👏)i )めること(🥕)だ。やさしく婉曲(🥇)に注(🧀)意し(⬜)ても(🏈)らう(⏳)と、誰でも気(🐁)持よくそれに耳を傾け(☕)るこ(🌟)とが出来る(🌛)。だ(🦔)が、(🚩)大事(shì )なのは、その真意(🕧)のあるところをよ(🛋)く考えて見(🔁)ることだ。いい気にな(🎦)って真(💱)意を(🤴)考えて見(💈)(jià(🧡)n )ようと(🖐)もせず、表面(miàn )だけ従って過を改(📚)めようとしない人(📕)は(💝)、私には(😅)全(🤪)く手のつけようがない。」
八(二(è(📑)r )一三)
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