「(🌆)無知で我流(🐛)の新(🍓)説を(🚕)立(🦍)(lì )て(🤖)る者も(💍)あるらしいが、私は(🕥)絶(jué )対に(✈)そ(🔌)んな(🖍)ことは(🌈)しない。私(sī )はなるべ(🚿)く多く(🖨)の人(ré(🌞)n )の考えを聞(wé(📬)n )いて取捨(shě )選択し、なるべく多く実(📡)際を見てそれを(🔳)心(xīn )に(🧘)とめ(💩)て(😔)おき、(😶)判断(🛣)(duàn )の材料(⬛)(liào )に(🗽)するように(🦋)つとめている。むろん、それ(🙃)で(🌆)はまだ真(zhēn )知とは(❓)いえないだろう(🍠)。しか(🔥)し、それが(🖌)真知(👛)にいたる途み(🆖)ちなのだ。」
○(🙆) 本章については異(yì )説(🎳)が多いが、孔子(zǐ )の言葉の真意を動(😛)(dò(🛬)ng )かすほどのもの(⏯)ではないので(🙊)、一(yī(⛱) )々述べ(🧝)ない(❎)。
二(èr )一(💹)(二二六(🦌))
「三年も学問(😈)をして(⚓)、(🥤)俸(🚭)祿に野心(🛄)のな(📴)い人は得がたい人(rén )物(wù )だ。」
互郷ごきょうとい(🌇)う村の人たちは、お話にならない(😠)ほど風俗が悪(è )か(🥞)っ(🍚)た。ところが(🈺)その(🏽)村の(🚏)一少年(🦔)(nián )が先師に入(rù )門をお願いして(🔠)許(xǔ )されたので、門(mén )人たちは先師の真意を疑(🕠)った。すると、先師(🙋)はいわれ(🔒)た。――(🥏)
「恭(🎮)敬(jì(🛵)ng )なの(🍂)はよいが、それが礼にかな(👡)わないと(📑)窮屈になる(🛹)。慎重なのはよいが、そ(🦊)れ(🌱)が(🏔)礼(lǐ )にかな(❕)わな(🗽)いと臆病になる。勇敢(😣)なのはよいが、それが礼に(🍈)かな(🎾)わ(🔲)ない(☕)と(🐀)、(🔉)不逞(chě(🤩)ng )になる。剛(😱)直なのは(💴)よいが、それが礼にかなわないと苛(🎼)酷(📽)になる。」
子貢(gòng )がこ(🌅)たえた(💅)。――(🗿)
「そ(🏢)ういう祷りなら、私は(🚏)もう久しい間祷(dǎo )ってい(🗺)るのだ。」(🍾)
「(🕞)民衆というものは、範を(👓)示(📶)してそ(🐅)れに由らせること(🚽)は出来(💔)(lái )るが(🤫)、道理を示して(🎩)それを(♓)理解(😒)させ(😨)ることは(🔂)むずかしいものだ。」
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