と(🐬)いう(🏽)のであった。これも子(🌞)游(yóu )に対(duì )するの(🎾)と(🦏)大(🥄)(dà )同小異(🏢)で(🎺)、(⬜)少々怒りっぽい子夏に(💣)対する答えとしては、先ず当(🉑)(dāng )然だ。
「なるほど(📉)。…(🐠)…それで、どうして(🎯)失(🛌)(shī(🔀) )敗しくじったのじゃ。」
(🎙)門人たちは(🌦)、(🔢)その日特に孔子の(📪)お供を(⏹)命ぜら(🚗)れたこ(😏)とを、非常に光栄に感(🍐)じた。彼等は如(rú(⚾) )何にも得(🎷)意らしく、(🐘)※(「口+喜」、第3水(shuǐ(👨) )準1-15-18)々(🚛)として孔(🗳)子のあと(🏟)に従(cóng )っ(💉)た。
「あれもい(🧛)い人物(wù )じゃ。大まかなところがあってね。」
(🏣)で、彼は、あ(🚬)る日、それと(🛁)なく子桑伯(🦀)子についての孔(kǒng )子の感想を求めて見た。彼は、もし孔子に諷(🎹)(fě(✍)ng )刺の意(🆎)志があれば、子桑伯子(🍹)(zǐ )の(🐟)こと(🔈)から、自然、(🦗)話は(🤼)自分の方に向い(💵)て来(🔳)る、と思(sī(😉) )っ(📪)たのである。ところ(🤮)が、孔(kǒng )子の答(🦂)えは(🎋)極めてあっさ(🚗)りしたもの(🤪)であった(🤗)。
(や(🗡)っぱり(🖨)、あの眼だ。)
(小(xiǎo )人が(🔸)つけ(👻)上(🈯)るのも、(🕛)怨(yuàn )むの(🤞)も、ま(📜)た嫉妬心を起(🖥)(qǐ )すのも、結(🤚)局は自分だけがよく(🤢)思われ、(🍨)自分だけが(😷)愛(ài )さ(🐖)れたいからだ。悪(è(🤪) )の(🏔)根元(yuán )は何(👴)といっても自(zì )分を愛し過ぎることに(♍)あ(🏷)る。この(📭)根(🍨)本(běn )悪(⤴)に眼を覚(jiào )まさせない(💸)限り、(🔅)彼(🚃)等(děng )は(📟)どうに(🛸)もなるものではな(💀)い。)
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