包茎 無 修正 中出し9

A　先年(🤺)、(🎡)武(😓)林無想庵(🎥)が(🗜)巴里パリから帰って(🍓)来ての話に、欧洲の都市に比べると東(🏎)京(🏩)や大阪の夜は格段に明るい。巴里な(✂)どで(⤵)はシ(❇)ャンゼ(🤕)リゼ(🌠)エの真ん中(🧑)でもラ(🍪)ンプを燈(🚶)す(🔦)家がある(🏒)のに、日(🍯)本ではよほど辺鄙な山奥へでも行かな(🆘)ければそ(📝)んな(🕶)家は一軒もない。恐らく世界じゅうで(🕥)電(🍴)燈を贅沢に使っている国は、亜米利加(💥)ア(😹)メリ(🍙)カと日本であ(📢)ろう。日本は何(🕡)でも(🎾)亜米利加の真(🎫)似をしたがる(🔘)国だと(🥜)云うことであった(🛹)。無想庵の話は今か(🔽)ら四五年も前、まだネオンサインなど(📇)の流行はや(⛔)り出さない頃であったから(🐞)、(💬)今度彼が帰って(😴)来たらい(🐠)よ／＼明(📣)るくなっているのにさぞかし(🆙)吃驚びっく(🔈)りす(➖)るであ(⛷)ろう。それ(🥖)から(🌍)これは「改造」(🧓)の山本社長に聞(👲)いた話(🐬)だが、かつて社長がア(🤙)イン(😆)シ(🔓)ュタイン博士(🎎)を上方へ案内する途中(🚏)汽車(🔬)で石山のあたりを(🥁)通ると(🥦)、(🗑)窓外(🎋)の(🕟)景色を眺めていた博士が、「(🕊)あゝ、彼処に大層不経済な(🤜)もの(🉐)があ(🏔)る」(😵)と(🕹)云う(🌫)ので(🏁)訳を聞くと、そこら(🥓)の電信柱か(➕)何(🍽)かに白昼電燈のと(🔇)も(🤒)っている(🚘)のを(🏥)指さ(✡)したと云(🍉)う。「アインシュタイン(💬)は猶太(📴)ユダヤ人ですからそう云うことが細か(📝)いんでしょ(🕦)うね」と、山本氏(👥)は注釈を入れた(😣)が、亜米(🛣)利加はとにかく、(😰)欧洲に比べると日(🤧)本の(🛐)方が電燈を惜(🔫)し(📁)気もなく使っていることは事(📜)実であるらしい(💚)。石山と云えば(🎲)もう一つおかしなことがあるのだ(😩)が(💒)、今年(👠)の秋(🗂)の月見に何処が(⛹)よかろう此(🎗)処がよか(🤑)ろう(🦐)と首(🤕)をひ(📩)ねっ(😘)た揚句(🔗)、結局石(⛑)山(🚹)寺へ(🕞)出(🥔)かけることに極(😅)め(🕠)ていると、(🧙)十五夜の前日(🏉)の新聞に石山寺では明晩観月(🌉)の(🚓)客(🌌)の(👼)興を添(🏋)える(🎂)た(🆎)め(🥄)林(🦕)間に拡声器(🍴)を取り附け、ムーン(📮)ラ(🧗)イトソナ(🖥)タのレコード(🥛)を聴かせると云(⚓)う記事が出てい(🖍)る(☝)。私は(💓)それを読んで急に石山行きを止めて(📋)しま(👪)っ(💗)た。拡声器も困り物だが、そ(✔)う云う風(🐝)ではきっと(🐑)あ(📉)の山の(📪)方々に電燈(🍳)やイル(🍁)ミネーションを飾り(🔜)、賑々(🧟)しく景気を(💥)附けて(📭)はいないかと思ったから(💉)である(🥛)。前にも私は(🎏)それ(🏩)で月見をフイに(🏟)した覚えがあるのは、(💚)或る年の十五夜に(💕)須磨寺(⛷)の(🔢)池へ舟を浮かべてみ(🈺)よう(🛌)と(😧)思い(🤠)、同勢を(😒)集め重詰めを(⬅)持ち寄って繰り(💐)出してみると、あの池(🥄)のぐる(🏴)りを五色(🚁)の(💉)電飾(🦑)が花(🌥)やかに取り(😒)巻い(👚)ていて、月はあ(😍)れど(🤴)も(⛷)なきが(📗)如くなのであっ(🍱)た。それやこれやを考えると(🌲)、ど(🛐)うも近(🗄)頃(📰)の(😢)われ／＼は電燈(🏈)に麻痺して、照明の過剰から起る不便と云うことに対しては案外無(🔛)感覚になっているらしい。お月(🏟)見の場(🍳)合な(💛)ん(🎈)か(🔬)はまあ孰方でもいゝ(⛹)けれ(🛶)ども(😴)、待合、料理(🦑)屋(📌)、旅館、ホテ(🍿)ル(👢)などが、一体に電燈を浪費し過ぎる。それも客寄せのため(🔠)に(👡)幾らか必要で(📙)あろうけれ(🧔)ども、夏(📺)など、(👗)まだ明(🕤)る(🔮)いう(🏧)ちから(🔯)点燈(✳)するのは無駄である以(🕝)上に暑くも(🍮)ある。私は(👰)夏(🗼)は何処(🐰)へ行っ(💕)てもこれで弱(⏯)らせられる。外が涼し(🚵)いの(🍊)に座(🈚)敷の中が馬鹿(🖨)に(🐴)暑い(🌧)の(😼)は、殆ど十が(😋)十ま(⏱)で電力が強(🐛)過(🍧)ぎるか電(💱)球が(🚷)多過ぎる(😰)かのせいであって、試(🧝)しに一部(🦀)分(🍰)を消し(📇)てみ(🚡)ると俄か(🍝)にすうっとするのだが、客(🔈)も(👮)主人も(🏰)一向それに気(🧣)が付(😘)か(😃)ないの(📏)が不思議で(💞)ならない。元来室内の燈し火は、冬は(📬)幾らか明るくし、夏は幾らか(📯)暗くすべきで(📄)ある。その方(🐲)が冷涼の気を催(⛹)すし(💴)、第一虫が飛んで(📀)来ない。然るに餘計に電燈をつけ、それで暑いからと云って煽風器を廻すのは、(🙈)考(🖍)え(📢)た(🖍)だけでも煩わ(🔜)し(💬)い。尤も日本(🔗)座敷(🌖)だ(🐩)と熱が傍から散って行くのでまだ(🍁)我慢が出来るけれども、ホテルの洋室では(🔭)風(📙)通しが(📢)悪い上に、床、(🌠)壁(🦃)、(🌲)天(📡)井等が熱を吸い取って四方か(🦆)ら反射する(🐶)ので、実にた(😐)まらな(⚪)い(🐆)。例を挙(🚿)げるのは少し気の毒だが、京都の都(😛)ホテルのロビ(🏙)ーへ夏の(🏈)晩(🚙)に行った(🏧)ことのある人は(😬)、(🚍)私のこの説に同感して(📴)くれ(🕋)な(🥄)いで(👜)あろうか。彼処は北(🔏)向きの(🎭)高(✨)台に(🦑)拠っ(🕐)ていて、比叡山や如意ヶ嶽や黒谷の塔(🚌)や(🕵)森(⏺)や(🚆)東山一帯の翠巒す(🕧)いらんを一眸のうちに集(🈯)め(👪)、見るからすが(📰)／＼しい気持のする(🗳)眺めであ(🌳)るが、それだ(😭)けになお(🔈)惜し(🚑)い(㊗)。夏のゆうがた、折角山(🥎)紫(🕢)水明に対して爽(⚡)快の気分に浸ろうと思い(🌯)、楼に満つる涼風を慕って出かけてみると(🕒)、白い天井の此処(🗾)彼処に大(⏯)きな乳(🕟)白ガラス(🆘)の蓋ふたが篏はめ込んであって、(🍛)ドギツイ明り(🚼)が中でかっ／(🕗)＼(🤘)と(😜)燃えている。そ(🤹)れ(🌾)が、近頃の(⬇)洋(📠)館は(⚪)天井が(🍟)低(💑)いので(🔹)、すぐ頭の上に(🕞)火(🏛)の玉がくるめ(🐸)い(🦑)て(🔨)いるようで、(💈)暑い(🧥)こと(😇)と云った(🥂)らない、体のうちでも天井に(👩)近い所ほど暑く、頭から襟頸か(🥅)ら(⏫)背筋へかけて炙あぶ(🆒)られ(👬)る(🐫)ように(🚐)感じる。しかも(👯)その火の玉が一つあった(🦅)らあれだ(💈)け(🚎)の廣さを照らす(🅱)には十分な(🥖)くらいであるのに、そう(😱)云う(🤵)奴が(➗)三つも(📮)四つ(🌟)も天井に光っていて、その外(😍)にも(🔕)小さ(📮)な奴が壁に沿い(💈)柱に沿(📳)う(🐊)て幾(👪)つとなく取(🏐)り附け(⛺)てあ(🕚)る(🌺)のだが、そんな(🚠)のはた(💖)ゞ(💍)隅々(🍰)に出来る隈を消している(🥚)以外に、何の役(🌋)にも立っていない。だか(🏘)ら室内に蔭と云う(💏)ものが一つもなく、見渡した(👓)ところ、白い壁(📕)と(✊)、赤い(🦋)太い柱と(🤦)、(🏘)派(🗳)手な色をモザイクのように組み合わせた(🐧)床が(🐜)、刷(🚘)りたての石版画のように眼に(🏢)沁み込んで(👔)、こ(🧀)れがまた相当に暑苦しい。廊下からそこへ這入って(✔)来る(💌)と、温度の違いが際立(🌟)って分(🚩)る(🐕)。あ(💏)れではたとい涼しい夜気が流れ込んで来ても(🎽)、すぐ熱い風に変(👁)ってしまうから(🕝)何にもなるまい。彼処(😀)は(😀)以前たび／＼泊まりに(🕕)行った(😛)ことのあるホ(😎)テル(🥙)で、(🎰)な(👟)つかしく思うところから親切気で忠告するのだが、実際あゝ云う形勝な眺望、(🏭)最適な夏(📏)の(⚪)涼(🤕)み場所を、電燈(✌)で打(🍢)ち壊しているのはも(⏩)ったいない(🔼)。日本人(💭)には勿論のこと、い(🧡)くら西(㊗)洋人が明(📽)るみ(😻)を好む(⛪)からと云って(🍠)、あの(🌲)暑(⛳)さには閉口するに違いなかろう(📎)が、何(🛶)より彼より、一遍明り(📯)を減らしてみ(🚰)たら(🐒)覿面てきめんに(🐩)諒(🧜)解(🙉)するであろう。だ(📏)がこれな(🉐)どは一例を挙げた(💽)ま(🏚)でであって、あの(🤣)ホテルに限ったことではな(🧑)い。間接照(🏪)明を使っている帝国ホテルだ(🚰)けはまず(🏻)無(👂)難(🛬)だが、夏(🛑)はあれを(🔹)もう(🐙)少(🥋)し暗く(🌸)し(💈)てもよかりそうに思う。何(👱)に(🤘)して(⛔)も今(😷)日の(💈)室内の照明は、(🤤)書(🏸)を(📲)読むと(🉐)か、字を書くとか、(🖼)針を運ぶとか云う(⭕)ことは最(📃)早もは(🍥)や問題でなく、専(🛠)ら四隅の蔭を消すことに(📉)費さ(😐)れるようになったが、(🔎)そ(🍐)の考は少くとも日本家屋の美の観念と(🔙)は両立(🎎)しない。個(🍃)人の住宅(📽)では経済(🚀)の上(🥏)から電力を節約するので、却っ(🤦)て巧く行っ(🛳)ているけれ(🏙)ども、客商売(🎑)の家(🚧)に(🈲)なる(🎻)と、廊下、階(👖)段、玄関、庭園、表門等に(🚧)、ど(♊)うして(🐞)も明(🐨)り(🚽)が多過ぎる結果になり、座(💖)敷や泉石の(👛)底を浅くしてしまっ(🕐)て(🎁)いる(🎬)。冬はその方が暖かで(👡)助かることもあるが、夏(🗯)の晩(🐆)は(🧦)どんな(🏐)幽(🦀)邃(🥧)ゆうすいな避暑(🕍)地へ逃(⛔)れても、先が(⏱)旅館である限り大概都ホテルと同じ(💈)ような悲哀に打ぶつ(🍹)かる(🚧)。だから私は(🏴)、自(🐒)分(🅰)の(🔀)家で四方の雨戸を開け放って、真っ暗な中に蚊帳を吊っ(💗)て(🍍)ころ(🍳)がっているのが涼を納い(🗺)れる最(🚙)上の(👕)法だと心(🌴)得て(😛)いる。

A　私は、(🐒)この「(😠)女の決闘」という、ほんの十頁ば(😶)かりの小(🏊)品をここま(🚒)で読み、その(🎓)、生(🕎)き(🏞)てびくびく動いて(🏖)いるほど(🌘)の生臭い、抜きさしならぬ描写(👩)に(🚯)接し、大いに驚くと共に、なんだか我慢(🍖)できぬ不愉快さを覚えた(🕙)。描写に対する(🚭)不愉(🗞)快さは、やが(📐)て、直(🏊)接(📅)に、(🎧)そ(🎚)の原作(🚦)者(🔶)に対(😙)す(🎐)る不愉(🗻)快(🐕)となった。この小品の原(🀄)作(🤟)者は、(🍭)この(🚘)作品を書(🥏)く時、特別に悪い心境に在ったのでは(⏯)無いかと、(🙉)頗す(🦎)こ(🥛)ぶる失礼(🌏)な疑惑(🐝)をさえ感じた(🔴)のであります。悪い(🏛)心境(🐯)ということ(♍)につい(🔏)ては二つの仮(🤧)説を設ける(🌿)ことが出来ます。一つは原(🤬)作者(💈)がこ(💅)の小(🎐)説を(🍛)書くとき、たいへん疲れ(🧘)て居られたのではない(😒)かという臆測おくそ(🤐)くであり(⏮)ます(🐈)。人間は肉体の疲(🛩)れ(♊)たときには(📔)、人(😐)生に(🏴)対し(💎)て、また現実生活に対(⛲)し(🍖)て(🎡)、非常に(🌞)不機嫌に、ぶあ(👪)いそ(🥜)になるものであります(✊)。この「(📶)女の決闘」という(🛹)小説の(🦐)書き出し(📂)はどんなで(💞)あったでしょ(🐗)う(🧤)か。私は(⛪)ここでそれを繰返すこと(😅)は致しませんが、前回の分(🤹)をお読みになっ(💖)た読者はす(🏔)ぐに思(🚌)い(⛪)出すことが出(👎)来るだろう(😂)と思います。いわば(🙋)、ぶんなぐる口調で書(👈)いてあ(🚺)ります。ふところ手(😵)をして(🕦)、おめ(🔅)えに知(👞)らせて(🔂)あ(🐱)げ(🏑)ようか、と(✋)でもいうようなたい(🔌)へ(🆎)ん(🚃)思いあが(🔴)った(🥀)書(🧑)き(🎗)出しでありました。だいいち、この(🕑)事件の起っ(🐏)た(♍)とき、す(🤧)なわち(🚅)年号(🚝)、（(💟)外国の作家は(⏭)ど(🐥)ん(🕕)なささやかな事件を叙述するに(📭)あたっても必ず年号をいれる傾向があるよう(🍖)に思(😄)わ(😮)れます。）それから、場所、(🔤)そ(🚙)れについ(🍜)て(🤤)も何(✴)も語っていな(🏝)かった(🛥)では(㊗)ありませんか(👜)。「ロシヤ(🏿)の医科大学の女学(🥃)生が(📓)、(🗄)或晩の事(🌪)、何の学(🔚)科やらの、」というような頗る不親(🛌)切な記述があっ(📽)たばかり(🅿)で、他はどの頁をひっく(🎯)り返してみて(🌧)も(🌿)、地理(🍆)的なことはな(📅)んにも書かれ(🍞)てあり(❌)ませ(🔅)ん。実(🈶)にぶ(👢)っ(👸)き(🎭)らぼうな態度(🕷)で(🌂)あります。作(🤜)者が肉体的に疲労(🤣)してい(😸)る(🔡)ときの描写は必ず(🚉)人を(🦓)叱りつ(🔵)けるような、場合によ(🧛)って(🕞)は、怒鳴りつけるような趣(🍰)きを呈(🤼)するもの(💍)で(😘)あ(⚓)りますが、それと(🌸)同時に実に辛辣し(🚪)んらつ(🎟)無残の形相をも(🐪)、ふいと表白してしまうも(🔈)のであります。人間の本(☔)性という(📒)ものは或いはもともと冷(🧙)酷無(🕵)残のも(🔣)のなのか(🌙)も知れません。肉体(🀄)が疲(🚷)れて意志を(📅)失ってしま(🕍)ったとき(🚸)には、鎧袖一(🌡)触がいしゅう(⬜)いっ(🕐)しょく、修辞(🧓)も何も(🤴)ぬきにして、袈裟けさが(➖)け(🐃)に人を抜打ちにしてしまう場(📂)合が多いよ(🗳)うに思われます。悲しいことです(🚂)ね。この「女の決(➗)闘」(🌵)と(👮)いう小品の描(🔯)写に(⬜)、時々はッと(☝)思うほ(🌊)どの、(🚜)憎々しい(🍴)くら(⛰)いの容赦なき(👀)箇(✡)所の在るこ(🐟)とは、慧眼けいがんの読者は、(😔)既に(📬)お気(🐬)づきのことと思います。作者は疲れて、人生に対し(💎)て、また現実のつつま(🈹)しい営みに対して、たしかに(🥩)乱暴の(📱)感情表示をなして居ると(🎦)いう事は、あながち(🦏)私の(Ⓜ)過言(😶)で(❄)もないと思(⬅)いま(😳)す。

A「大丈夫(🎿)。大丈夫。え(📓)え。」僕(🔁)の(🏄)言葉を(🐀)さえぎ(🎃)るようにし(🤽)て大丈(👊)夫(🤷)を繰りかえし、そうしてほ(💧)が(🍫)らか(🐔)に笑っていた。僕は、信じた。

A「うちの(🚵)女です。よろ(🥢)しく。」

A「(🎨)すると(⏺)今度(🥧)は夏の休みまで機会がな(🤷)い(🥓)んだね」

A「今読んだところが(⛱)分(🐘)ってさえいりゃ、(📖)これがお前に出来ない筈(🤵)はな(💙)い(🏾)ん(👠)だよ」(👄)