二二((✊)二(♓)二七)
○ 鳳鳥(niǎo )==(🔄)鳳凰(huáng )。麒麟・亀・(🐒)竜(🔠)と共に四霊(líng )と称せられ、それら(🕎)が現われるの(💱)は聖(🍘)(shèng )王(😺)出(🍌)現(⛽)(xiàn )の(🏢)瑞祥(🛅)だと信(xìn )ぜられていた(🏓)。
三(sān )五(一八二(🐩))
「(❕)鳥(niǎo )は死ぬ(➗)まえに悲しげな声で鳴き、人は死(sǐ )ぬま(💱)えに善(shàn )言を吐く、と申(🎻)します。こ(🦏)れ(🧕)から私の申(🔖)上げますこ(🕓)と(😛)は、(⛱)私(sī )の最後の言葉(😻)で(🗝)ござい(🏍)ま(⏳)すから、よ(⏪)くおきき(💔)下さい。およ(💖)そ為政(zhèng )家が自分の道として大(dà )切に(🌯)しなけ(🗡)れ(🤩)ばな(🌟)らないことが三つあり(🌑)ます。その第一は(🐹)態(🔙)度をつつしん(🛄)で粗(cū(🏅) )暴怠慢(🏭)にならな(💭)いこ(🖌)と、(🍭)そ(🎂)の第(💮)二(èr )は顔(👫)色を(⬆)正しくして信(xìn )実(🏣)の気持があふ(🗼)れること、その第三は、言葉(yè )を(👼)叮重にして野(🕝)卑(👩)不合(hé )理(🕳)(lǐ )にならない(🍖)こと、こ(😭)れでありま(🍜)す。祭典の(💅)お(🎺)供(gòng )物台(tái )の並(🐼)べ方などのこまかな(😘)技術上のことは(😧)、それぞれ係の(😂)役人がおります(🕓)し、(🔰)一々お(⏲)気にかけられなくともよ(✏)いことでご(🤱)ざい(🥊)ます。」
か(👋)よう(🕦)に(🌘)解(🙃)(jiě(🔌) )することによつて、本章の前段と(📘)後段との関係が(👣)、はじ(🔐)めて明瞭(liǎ(💎)o )になるで(🛑)あろう。これは、私一(yī )個の見解であ(🍑)るが、(🔱)決して無(🦆)謀な言で(🛄)はない(🐥)と思う。聖人(🛺)・君子・善(shàn )人の三語を、単なる(📡)人物の段(duàn )階(🦎)と見ただけでは、本章の意味(🚞)が的確(🔌)に捉(zhuō )えられな(📔)いだ(🕋)けで(🚶)なく、論(🤴)語全体の意味(wèi )が(⛴)あ(🛣)いまいになるの(📑)で(🌡)はあ(🍆)るま(📡)いか。
先師(shī )が道の(🏘)行わ(📒)れないのを歎じて九(jiǔ )夷きゅうい(❗)の地に(📯)居を(🔀)うつしたいとい(🧙)われ(🙄)たこと(👹)があった。ある人(🎺)がそ(🏗)れ(🛵)をきい(🥉)て先師にいっ(🍪)た(🎷)。―(🌥)―
二(一(🤚)八六)(🌵)
○(🧣) 作(原文)(🔂)==「事を(🥥)為す」の意(💬)に解(jiě )す(😱)る説も(🔨)あるが、一四八章の「(📧)述(shù(🎆) )べて作らず」の「(🧒)作」と同じ(😜)く、道理に関する意見を立(lì )て(🌔)る意味に解する方が、後(🚢)段との関係(🚅)(xì(🍄) )がぴ(🎧)つたりする。
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