「かりに(👆)周(🧢)公ほどの完璧(bì )な才能がそなわっていても、その(🌵)才能にほこり、(🍆)他人の長(🕜)所(suǒ )を認めないよう(🔨)な(🏪)人(rén )であるならば(🚷)、もう見どころのない人物だ。」
「(🔌)正(🗺)面切って道理(🎥)を説(😔)かれ(👎)ると(🏿)、誰でもその場はな(🚁)るほど(😱)とうなず(🎿)かざ(➡)るを得な(⛹)い。だが(🤲)大(🕸)事なのは過(🐔)を改めること(🥔)だ。やさしく(🍜)婉(🤑)曲に注意して(🚑)も(🅱)らうと、(🚠)誰(🐏)でも気(qì )持(chí(🐪) )よくそれに耳(👃)(ě(🌹)r )を傾けることが出来る(😦)。だ(😨)が、(🤐)大事なのは、その真意の(✒)あるところをよく考えて見ることだ。いい気になって真意(♎)を考えて見(⌚)よう(📋)ともせず、表面だけ従っ(🎱)て過(🧝)を改めようとしない人(ré(🚻)n )は(🚖)、私には全(🐖)く(📫)手のつ(♟)けようが(💰)ない。」
行(🅱)かりゃせぬ。
○ こんな(🗳)有名な言(🏛)葉は(⛳)、「三(sān )軍も(📽)帥を奪うべ(🥎)し(⛹)、(😪)匹夫(🧙)(fū )も志を奪(duó )うべ(😲)か(⏮)らず」(😘)と(🔜)いう文語体の直(zhí )訳があれば(👶)充分(🌟)かも知れない。
(😐)先師はこれを聞かれ(🍎)、門(mé(🎨)n )人(rén )たちにたわむれて(😱)いわ(😺)れた。――
この問答(dá(📑) )の話をきかれて(💵)、先(🗓)師(🕟)はいわれた(🍕)。―(🐕)―
大宰たいさい(🖐)が子貢(gòng )にたずね(🐴)ていった。――
○ 原文(💥)(wén )の「(❔)固」(💔)は、(🕦)「窮(qióng )屈」でな(🚭)くて「頑固(🔏)」だという説(shuì )もある。
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