漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾きその棧橋かけは(💌)しといふところの(⏯)休茶屋やす(🐐)みぢややに飼かつてあるお猿さ(🚢)るさんが、そ(🤑)んなこ(🌙)と(🛫)を父とうさん(💌)に尋(xún )ね(🍨)たづねま(🐽)した。「で(⛱)、どう(🐌)でした。やっぱり(⏩)次(💤)郎さんがあやまりなすった(🧀)んですか。」
「どうだネ(🤝)、栄ちや(💱)ん(🏜)のところへ(🥗)も、貰(🐫)つた物(wù )でも分けて置いてツたら。」
要らぬと言(yán )え(🏣)ば、(🍠)黙然だんまりで、腰から前さきへ(💠)、(🍽)板廊(🛑)下(xià )の暗い方へ、(💠)ス(👀)ーと(⚾)消えた(🔋)り…(🏼)…怨敵おんてき、退(🚜)散たいさん。」
「お前(qián )達は海(⛰)を見(jiàn )たことがあるかね」
(📸)樹さん、君のお父さんも最(zuì )(👞)早もう居ない人だし、私の妻も(📮)居ない。私が山(🧐)から下りて来てから今(jīn )日(rì )までの月日は君や私の生活のさまを(🍔)変えた。しかし七年間の小諸生活(⚡)は私に(🌴)取って(🍕)一(yī )生忘(wàng )れることの出(🦓)来な(🕗)いも(💹)のだ(🆓)。今(jīn )でも(✈)私は千曲川ちくまがわの川(chuān )上か(🐕)ら川(🍏)下までを生(📍)々いきいきと眼の前(😫)に見る(🕴)ことが出来る。あの浅(📰)間(🤲)の麓(🅿)ふもとの岩石の多(duō )い傾(qīng )斜のところに身を(🕠)置くような気がする。あの土のにおいを嗅かぐような気(🎳)がする。私(sī )がつ(🗽)ぎつぎ(💘)に公(gōng )けに(🥢)し(🐩)た「破戒」、「緑(lù )葉(yè )集(🐵)」、それから「藤村集」(🔍)と「家」の一(🎥)部、(🛥)最近の短篇な(✏)ぞ、私の書(shū )いたものをよく読んでいて(👚)く(🎌)れる君は何程(chéng )(🍔)私があの(🏬)山の(⛏)上から(🚗)深い感(gǎn )化を受けたかを知らるるであ(🚼)ろう(👔)と思う。こ(😟)のスケッチ(🔤)の中で知友神津猛(📧)こ(🌲)う(🧞)づたけし(🤟)君が(🐷)住(zhù )(📶)む山村の附近(🏷)を君(😿)に(🏎)紹介しなかっ(🎓)たのは遺憾であ(🚛)る。私はこ(😟)れまで特に若(🧤)い読(📍)者のために書(🎸)い(🏳)たことも無かったが、この書(🎟)はいく(🉐)らか(😸)そんな積(🔗)りで著あ(🐭)らわ(😳)した。寂しく地方に住む人達のためにも、この(📌)書(shū )が(🕟)いくらかの慰めに成(chéng )らば(👶)なぞとも思う。
その中にも、庄屋(🔳)と本(běn )陣問屋と(🕠)が、東美濃(nóng )から伊那(nà )へ(🍠)かけての平田門(mén )人を代(🚇)表(🎄)すると見てい(💶)い。しかし(🚡)、当(💬)時(shí )の(🐎)庄(zhuāng )屋問屋(🔭)本(běn )陣な(♐)るものの位置が(🚖)そ(🈚)の籍を置く公私の領地に深き地方的な関係のあ(🥢)ったことを忘れて(🌿)はなら(💽)ない。たと(🌝)えば、景蔵、香蔵の生(shēng )まれた地(dì )方は尾州領(lǐng )である。そ(🚥)の地方は一方(fāng )は木(🌪)曾川(🖥)を隔てて苗(miáo )木なえぎ領(🙁)に(🚹)続(xù )き、一方(fāng )は丘陵の起伏する地(❗)勢(shì )を(👴)隔て(🐠)て岩村領(🙎)に続(xù )いている。尾州の(🙌)家老成(chéng )瀬なるせ氏は犬山(shān )(🐘)に、竹腰たけごし氏は(🍪)今(jīn )尾いまおに、石河(hé )いし(➿)かわ氏は駒(jū )塚こ(🕡)まづかに、そ(🏄)の(🌳)他八(bā )神やがみの毛利も(💆)うり氏、久々里くくり九(📭)人衆など、いずれ(⚽)も同じ美(👒)濃(🤼)の国内(nèi )に居所(suǒ )(🕷)を(🅰)置き、(🏳)食邑しょくゆうを(🌞)わかち与えられている。言って見れば、中津川の庄屋は村方の年貢米(mǐ )だけを木曾福島の山村氏（尾州(zhōu )代官(guān )）に納める義務は(🍒)あ(🕕)る(🐕)が、(🛎)そ(🍘)の他の関係にお(🆒)いては御三(🚐)家の随一なる尾(🦁)州の縄張なわ(🚪)ばりの内にある。江戸幕(⬇)府の(😟)権力も直接には(🚇)その地方に及ば(🖨)ない。東(💘)美濃と南(🍨)信濃(nóng )とで(🏚)は、領地関係もおのずか(💀)ら(🏓)異なっているが、そこに籍を置く本(😙)陣問屋(wū )(🍩)庄(🥥)屋(🌃)なぞの位置は(🗝)やや(🥏)似て(🐵)いる。あるところは尾(🎤)州(🍗)旗本領、あるところ(🍍)はいわゆる交(jiāo )代寄り合いの小(xiǎo )藩(🛶)なる山吹領というふう(🥨)に、公(gōng )領私領のいくつにも(🈴)分かれた(👐)伊(yī )那地方が篤胤研究者の苗床なえど(🙀)こであったのも、決して偶然ではな(⛷)い。たとえば暮(mù )田正(zhèng )香くれた(💔)まさか(🔱)のような幕(mù )府(🈳)の注(zhù )意人物が小野の倉(cāng )沢(😲)家にも、(♐)田島の前沢家にも、伴野(🌘)とものの松尾家にも、(🔯)座光(guāng )寺の北(běi )原家にも、飯田(tián )の桜(yīng )井(🥃)家にも、あるいは山吹の(🤦)片桐家に(🔥)もという(💠)ふうに(🎺)、(📧)巡行寄食して隠れて(📺)い(🚚)ら(🥘)れるのも、伊那の谷なればこそだ。また、たとえば長(zhǎng )谷(🗡)川はせがわ鉄之進(😁)、権田直助ごんだ(🌛)なおすけ、落(luò )合(hé )直亮なおあ(⏰)きらの志士たちが小(🍧)野(🈶)の倉沢(🍩)家に来たり(🍊)投じて潜伏していら(🤮)れ(💂)るとい(🚗)う(🍂)ことも、この(💜)谷なれば(🖌)こ(⏸)そそれができたのである(💱)。
次郎は、(🚿)それからかなりたってから、だし(🛵)ぬけに言った(🏅)。
「うう(😆)ん(🔘)、このぐらい。」
「どろ(🎦)ぼ(🍍)うめ(✋)が、畜(🕢)生」
「寒(hán )けりゃ女は蒼くなるもの(🎪)かね。私は今(jīn )まで(💗)赤くなると(📿)ば(🚚)かり思(🥃)っ(🍪)てた(➕)。いいえ、(🐗)戯言(yán )じょうだ(🍞)んじ(🤪)ゃないよ。全くこう(🛁)寒(hán )くちゃ遣切(qiē )れない。手も何も凍(🛋)かじかん(🍙)で了う。時に、あの何は――大将は……」(🏣)
「ええ(🌁)、そ(🏴)れは(📳)だいじょうぶ。しか(🥐)し今度(🔸)は理事長もお骨が折(shé )れますね。何しろあの荒田老人が正面きって口をききだしたんですから。」(🎑)
「(📹)そんな(🍟)暴論はあ(💈)りませんよ。広(🚑)く読まれているのが、通(tōng )俗(sú )(🎞)小説の(✳)証拠ですっ(🍦)て、(🤼)そんな暴(bào )(⌛)論はないと思いますね。そう云(yún )う(🍬)議論をすれ(🚬)ば、沙翁シェクスピアの戯曲だって、通俗(sú )(🍎)戯(🎡)曲だと云うことになる(🎽)じゃありませんか。ホーマアの詩だって、ダンテの(😹)神曲(qǔ )だって、みんな広く読(dú )まれていると云う点で、通俗的作品と云うことにな(🔫)り(🔎)そうですね。僕(pú )は、(👞)そうは思いませんよ。それと反対に、立(lì )(🚊)派な芸(yún )術的(🦎)作品ほど、(🌈)時代(🎦)が経て(🐀)ば(🏏)、(🎒)だん／(🏋)＼通俗(🥥)化して行(háng )くのだと思うのですね。ト(🐆)ルストイ(🐔)の(🙆)作品が日(rì )本な(🉐)どで(♊)も段(⤵)々通(tōng )俗化して(🏔)来たように、通俗化して行か(🥐)ない作(zuò )品(👉)こそ、(🚘)却かえって何かの欠(qiàn )陥があると思うのですね。御覧なさい！ 馬琴で(👂)も西鶴(🥑)でも、(🍽)通俗(sú )化して行けばこそ、後代に伝(🦄)わ(💔)るのじゃあ(🌚)りません(❌)か(😋)。『金色(sè )夜叉』が通俗化しているからと云って、あの小説の芸(yún )術(🔋)的(📳)価値を否(fǒu )定することは出来ません(🤸)よ。僕は芸術的(de )に秀すぐれて(🐸)いれ(👼)ばこそ、(💒)民衆の教養が進むに(🖕)従って、段々通俗化(huà )して行ったのだと思うのです。紅葉の考え(🚼)方や、(😉)観方は(❔)いかにも常(🏬)識的かも知(⏺)れません。が、然し作品全体の(🕡)味と(♐)かその表現などにこそ、(😫)却って芸術的な(🕘)価(🍁)値(zhí )が(🚕)あ(🥞)るのじ(🚻)ゃありませんか。あの作品(🏾)の規模(🚮)きぼの大(dà )きさから云(yún )(♑)っても、画面(miàn )(🐫)的に描き出す手(shǒu )腕から云っても(👾)、明治(zhì )(🌧)時代無二の作家と云ってもよいと思うのです。いや、あの鼈甲(🎀)牡丹べっ(🦒)こうぼ(👂)たんのように、絢爛(🏬)け(🍔)ん(🏇)らん華麗な文章丈(zhàng )を取って(⏮)も、(🧚)優に明治文学の(🥖)代(dài )表(biǎo )(🗒)者(🔃)と(🥠)し(🌊)て(🎚)、推す価値(👕)が十(💀)分(🗑)だと(🎻)思(⛳)う(📯)のです。」
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