「と(💕)に(🚜)かく、さ(🥝)っそ(🌷)く(🚼)本(běn )田(tián )を(🔹)取調べてみて下(xià )さい。授業(yè )の方(fāng )は、その間、(💮)私が代ってやってお(🏊)きますから。」「だが、それは先(xiān )生が頭で組(zǔ )織(zhī )立てられたもので(🎻)はないのだ。頭だけがどんなに緻密でも、(🧕)す(⌛)べてがあんなにぴったり(🤬)と(🕝)ま(🏂)とまるものではない。先(🎂)生にと(🙋)っ(🤘)ては、原理は理(🎽)窟ではなくて、(🈴)衷心の願望なんだ。体験に(✈)体(tǐ )験を重ねて得られた(♍)、謂わば(🤳)生(shēng )命の傾(😮)向なんだ。もうそれなし(❓)に(⛹)は先(🍂)生(shēng )は一刻(kè )も生(🚆)きられない(🦉)。無論(🍓)楽み(✏)もな(📹)い。だから何の(📇)作(🗨)為もなしに、一切の言(yán )動(dòng )が節せつに当(🛸)り、玲瓏れい(🈺)ろうとし(🐅)て全一の(🚎)姿にまとまる(🧦)のだ。」
「(❄)それだけと仰しゃいます(🔒)が(🏡)、その(📉)それだけが私たち門人(rén )には出来ない(🛰)ことでご(🕝)ざいます。」(👬)
清助(🎳)
寿平次(🕊)は半蔵(zāng )の前に立って、あたりを見(🔓)回しながら言った。
「(🎑)ぢや、あ(✒)たしのも他(tā )を聞い(✌)て……」
「斯かく申す(📚)生(🥙)こそは幾多の辛酸(➖)にも(🐳)遭遇(💅)しいささ(🏁)か人の情なさけ(📅)を知り申し候(hòu )……されば世(🕷)にあ(🕥)りふれたる卑しき行(🕉)のように(🖥)一(🛅)概に君の(🧞)涙を(😆)退くるものとのみ思召(🎊)おぼ(🤟)しめさば、そは未(👹)だ生を知らざるにて候……否(🍿)…(⌚)…否…(🏻)…(📴)」
「お考え(✂)になるの(🚢)なら、(👍)そのお考えを承(🈷)わろうじゃありませんか。」
ふ(🏃)しぎ(🎾)なことに、さ(😆)きほど述べた夢想におちいる傾向は、この谷(gǔ )間に生れ(🚬)つき住(zhù )んでいる(🚲)人だけでなく、しばらくそこに住む人も(❎)知らず知らずの(🍈)うちにみな取りつ(🌋)かれ(📒)るので(🌠)ある。ひと(🍼)びとが、この眠たげな地域に入る前(👅)にいかにはっき(🌟)り目をさまして(📘)いたとしても、間(jiān )もなくかならず空中の魔力を(♉)吸い(🦐)こんで、空想的にな(✝)り、(🐖)夢(⏯)を(😈)見たり、幻影を見たりするよ(😻)うにな(🎂)るのだ。
4 子罕(📯)(ま(🛸)れ)に利を言(⛔)えば、命と(💎)与にし、仁と与にす。((🔑)子罕篇)(📨)
次(👙)郎は仕切り戸ごしにそんな話し(🐅)声を(🕉)きいていて、泣きたいような喜(🛂)びを感(gǎn )じた。しかし、そ(🔀)の喜びは、(🏮)かれを一そう憂ゆううつにする(🏟)原因でしかな(🕔)か(🧡)った。
旧暦十一月(yuè )の四日は冬至と(👤)うじの(📸)翌日である。多(duō )(🗺)事な一年も、どうやら滞りなく定例(lì )の恵比須(xū )講えびすこ(🥛)うを過ぎて、(👉)村で(💳)は冬至(🛣)を(🚲)祝うまでにこぎ(💟)つけた。そこへ地震だ。あの家々に簾すだれを掛け(🐯)て年(✏)寄り(🌽)から(🆑)子(zǐ )(🍝)供まで一緒にな(💻)って遊(yóu )んだ祭(jì )りの日から(🍂)数えると、わずか四十日ば(💥)かりの後に、いつやむ(🚶)とも知れないような(👬)そんな地(🦑)震が村の人たちを待っていようとは。
ら(🛺)っぱの音はほがらか(♉)に(🎇)ひ(🍆)びいた、かれは例のた(🕌)んぼ道から(👯)町へはい(💻)ろうと(🏮)したとき、今日き(🈷)ょうも生蕃が待っているだろう(🏓)と思った。
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