雀すずめ、雀すずめ、おやどはど(⤴)こだ。 ――とにか(⏯)く重大(👗)問題で(🔒)、専(zhuān )務が(🍰)全部(bù )の職工にお話(huà )ししたいこ(⏺)とが(🦅)ある(📠)んだか(🌰)ら……それ(✏)は、(🦒)まずそ(🥁)れとして……。
「何もありま(🌵)せんよ。」
「わかったか」
「恐れるこ(💋)とはな(🕉)い。みんなお掛け。」
『いや、左様(yàng )さう笑つたものでも無い。見(jiàn )たまへ、病(bìng )気(qì )は一(🍺)種の哲(zhé )学者だから。』
「言いましょう、喫驚びっ(🕵)くりしちゃア(👃)いけませ(🌬)んぞ」
「(🚞)これまでの建物(wù )(🗨)を修(🛏)理(lǐ )した(🍙)らいい。何も改(🦄)築する必要はあるまい。」(🏷)
「私(sī )(🚩)は、風に吹きおとされた林檎を(🗑)、被害(hài )だとは思(🔓)わないで(💫)、(🐶)あべ(🏣)こべに、天の特(🍃)別の(🍺)賜(cì )(👿)物だと(🍺)思うようになりました(⛸)。」
主座(zuò )教員とし(🛬)ての丑松は反つて(👤)校長よりも男女(nǚ )の少年(🚥)に慕はれて居た。丑松が『最敬(🎚)礼』の一声は言ふに言(🥤)はれぬ震動を幼(🦎)いも(😓)の(🎑)ゝ胸に伝へるの(👠)であつ(🎍)た。軈やがて、『君(jun1 )が代』の歌(👬)の中に、校長は御影みえいを奉開(⬇)して、それから勅語を朗読(dú )した。万歳(🤛)、万(🤺)歳と人(rén )々の唱へる声(🏴)は雷らいの(⛺)やうに響き渡(🕺)る(🕠)。其日校長の(🌴)演(yǎn )説は忠孝を題に取つたもので、例(lì )の金牌きんぱ(🚝)いは胸(xiōng )の上に懸つて(🤺)、一層ひとし(🚧)ほ其(qí )風(fēng )采を教育者らしくして見せた。『天長節』の歌が済む、来(🖊)賓(bīn )を代(dài )表した高(gāo )(👖)柳(🙊)の挨拶(zā )もあつたが、是(🎢)はまた場慣(🍱)れ(❓)て居る丈だけに手に入つたもの。雄弁を喜ぶのは信(🦁)州人の特(☕)色(🥧)で、斯(🚪)うい(🆚)ふ(🍒)一場の挨拶ですらも、人々の心(xīn )を酔は(😃)せた(🔞)の(😫)である。
朝倉先生は、しかし、(🔝)そんなことは毎(měi )(🚺)回慣らされていること(🚭)なので(🥢)、ちっとも困ったよう(😵)な顔(yá )(🤠)を見せなかっ(➗)た(🏥)。みず(💧)から考え、みずから動く訓練より(🧒)も、指導(♊)者(zhě )の意志ど(⏺)おりに動く(⬅)調練をうけることによっ(⏺)て、よ(👋)りよき(🔋)人間になると信(🦀)じこ(🏅)まされて(🚴)来た青年(📫)た(👤)ちにたいし(🦏)て(🔬)、塾堂の主脳者たる自(zì )(🍔)分か(⚾)ら、(🖋)そんなふうに(🍱)相(🥝)談をも(👃)ち(🎯)かけることが、いかに場ち(⛩)がいな感じを彼(♊)等か(👷)れらに(🈁)あた(🈸)えるかは、先生自身(shēn )が、(🔷)一(🧦)ば(🌫)んよく知って(🏩)いたの(😪)である。
「(🏼)鳥だって、み給(gěi )え、対手あいてを呼(hū )ぶんだと言うじゃな(😨)いか。人(rén )間でも(〰)、(🖤)好い声の出る者が好(hǎo )い配偶を得(🚘)るという訳なんだろ(🛁)う……ところが人間の頭数が増えて来た(⛰)から、繁殖とい(😏)うことばかり(🤮)が(🥀)仕事で(🤸)無くなって来たサ――だか(🎓)ら、自(🙃)分の好きな(🥠)熱を吹いて(😞)、(😺)暮して(🍒)も、生きていられ(🏘)るのが今の世(🕠)の中サ」(🤴)
ゆっくり云いながら、(👁)片手は素早くポケ(🥦)ットの紙(💹)片をもみく(🕥)しゃにして、靴の底(dǐ )(👬)で(💝)踏みにじっていた(🧒)。
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