と、先生は、まだ二人(rén )の方を見ない。そして、やはり羽織の紐をい(🚥)じくっていたが、やっとそ(🌪)れがかかっ(📒)たらし(🛣)く(🥧)、(🔮)「叔父(📆)さん――(🃏)」
(📤)これには寿平(🔵)次も(🕙)笑い出した。その時、半蔵は言葉(🔝)を継いで、(🖇)
(⤵)信玄流(liú )の敵(dí )が、かえっ(😭)てこの奇(qí )兵を用いたにも係らず、主税の(❗)答えは車懸りでも何(🔄)でも(🎀)ない、(😘)極めて平凡(🎚)なものであった。
『フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬之進はもう目を円まるくし(💺)て(🗂)了(👦)しまつた。
寛斎(zhāi )はせっかく楽(lè )し(📀)みにして行っ(🍲)た伊那(nà )の(🐨)谷もおもしろくなく、そこにある(👬)平田門人仲間とも折り合わず、飯田いいだの在に(📕)見(jiàn )つ(✌)けた最後(hòu )(🔬)の「隠れ家(📫)が」まであ(🔴)とに見(jiàn )捨(shě )(💧)てて、もう一度中津川をさ(🎾)して帰って行こう(🔷)とする(🕦)人である。かつては横浜貿(🎣)易(yì )(🌚)を共にした中津川の(😍)商(🎮)人万屋(wū )安兵(🏴)衛(🐆)よろ(🔵)ずや(👗)やすべ(🕍)え(🔜)の依(yī )頼(lài )をうけ、(🚆)二千四(sì )百両(⏲)か(👁)らの小判を預かり、馬(mǎ )(❌)荷一(🤑)駄だに宰領の付き(🥂)添い(⛹)で帰国し(📣)たその同じ街道(🍛)の一部を、多くの(🐡)感慨をもって踏(tà )ん(🔢)で(➗)来た人である。以前(🐈)の伊那行き(📂)には細君(jun1 )も同道であったが、そ(🕟)の人の死をも見送(🌇)り、(😮)今度(dù )(👶)はひと(🚦)りで馬籠まで帰って来て(🐾)見(🚔)ると、旧ふるいなじみの(👾)伏見(⏱)屋金兵衛(🥍)ふしみやきん(📖)べえはすでに隠居(jū )し、半蔵(🚛)の父(📝)も病後(🌒)の身でい(🔟)るありさまだ。そ(🎭)ういう(🚴)寛(kuān )(👿)斎(zhāi )も(🔙)めっきり(🐅)年を(😒)取って来(👤)た。
「だから、ぺこぺこ(👐)しないでもすむようにしてやろうかって、言ってるん(📒)だ(🌍)。」
――自己の過(👹)ちを悔い(⬅)もせず改(🎵)めもせで(🎌)、(📄)二(👓)度ふ(🤒)たたびこれを(🐮)継(jì )続(⏹)するがごときは禽獣き(💉)んじゅうの行為(🐲)なりと仰せられ(🏷)候。まことに刻(👆)々として移り行(🎃)く内部の変(🗾)化を顧(gù )み(⛳)ることもなく、唯(😢)外観によりてのみ判断する時は、あ(👇)るいは(📯)世の痴婦(😗)にも劣(🌀)るも(😐)のとお(🕣)ぼさ(🐁)るべく候(🚐)。す(🗝)べ(🌇)てに徹底を願い、真実を慕うお(👂)のが心(✔)の(📅)かの(🔐)過ちによりて奈何い(🗜)かばかり(🕞)の苦痛(tòng )を重(📡)ねしか。そは今更(gèng )云々うんぬん致(zhì )すまじ。最後の苦汁の一滴(🐴)まで呑のみ乾ほ(🧡)すべき当然(rán )の責ある身(shēn )にて候えば。されど孤(🤽)独に(⛴)よりて開(kāi )かれたるわが心の眼は余りに多き世の中の虚(xū )偽(🐌)を見(jiàn )、何(hé )の疑うところもな(🎅)くその中(🏉)に平然として生息する人々を見、耳には空虚(🏜)なる響を聞きて、かかるものを厭いとう(🍠)の念は更に(🕺)芭(bā )(🦁)蕉(🥋)ばしょ(👳)うの心を楽しみ(🐷)、西行(háng )さい(🌆)ぎょう(🎏)の(🌔)心(🔡)を楽(🆑)しむの心を深く致し候(hòu )。わが常(cháng )に(🕢)求むる真実を過ちの対象に見出したるは、(🔵)一面(miàn )より言え(🐸)ば不(bú )幸なるがごとくなれど、必ずし(🎀)も然さらで、過ちを変じて光あるものとな(🌤)すべき向(🦗)上の努(nǔ )(⏱)力こそわが切なる願(🔍)いに候。
と彼はその包みきれない(📭)よろこびを節子に言って見せた。彼の望みは、ど(⬇)うか(🆙)して周囲に反抗し(🚄)ようとする彼(bǐ )女の苦(kǔ )い反撥はんぱつの感情を捨てさせたいと思っていたか(🎈)らで。それを脱(tuō )け去る時が、(👺)ほん(🌍)とう(🍬)に(🛂)彼女の(🤲)延びて行か(♐)れる時(🚶)と思っていた(🛢)からで。
「(🚁)違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と(🏠)口へつけて(🏍)、指(🐫)で飲む真(zhēn )似。
「(🍒)たいて(✒)いは二重橋を見て、(📬)そ(🚍)れ(👟)か(⭕)ら銀座に行(háng )きたがってい(🎿)たよう(🚸)でし(🏞)た。」
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