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A　私は建(🏄)築のこと(💂)に(🤼)ついて(🏥)は全く(👸)門外漢であるが、西洋(📖)の寺院のゴシッ(🌷)ク建築と云う(🌳)もの(🗾)は屋根(🥂)が(🚾)高く(♑)／＼尖(🕚)って、その先が天に冲せん(🍔)として(🥐)いるところに美観が存するのだと云う。こ(⚪)れに反し(🕢)て、われ／(🦖)＼の(😔)国(🤵)の(📗)伽藍では(🧐)建物の上にまず(🈴)大(🔫)きな甍を伏せて、その庇(💎)ひさし(🍲)が作り出す深(💉)い廣い蔭の中へ全体(♟)の構造(♌)を(♌)取り込んでしまう。寺院(📀)のみならず(🍬)、宮殿でも、庶民の住宅(🎎)でも(😈)、外から見て(⏳)最も(🍟)眼立つ(🌌)も(🖼)のは、或(🌦)る場合には瓦葺(🥟)き、或る場合には(🔅)茅葺きの大きな屋根(🎉)と、その庇の下にたゞよう濃い闇で(👲)ある(💢)。時と(🐋)す(👂)ると、白昼といえども(👈)軒から下には洞穴の(🎛)ような闇が繞っ(🗨)ていて(❄)戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないことすらある。こ(😤)れは知恩院や(💵)本願寺のような宏壮な建築でも、(🕢)草(🚨)深い田舎の百姓家(🕧)でも同様(🏳)であって、昔の大概な建物が軒から下と軒から上の屋根の部分とを比(🔵)べる(🗃)と(🌲)、少く(🐺)とも(🚱)眼で見たところでは(🌈)、(💍)屋(🍃)根の方が重く(🛳)、堆く、面積(🦓)が大きく感ぜ(😿)られる(㊗)。左様(🌸)にわれ／＼が住居を(👚)営むには、(👴)何よりも屋根と(🐼)云(🚦)う傘を拡げて大地に(✌)一廓の(❔)日かげを(🤗)落し(📈)、その薄(🆘)暗(🐦)い陰翳の(🚭)中に家造りをする。もちろん(😓)西洋の(🌊)家(💅)屋に(🗣)も(🌀)屋(🧟)根(⛱)がない訳ではな(💧)いが、それは(🥀)日光(💾)を遮(🤦)蔽す(📸)るよりも雨露(📚)をしのぐた(♓)めの方が主であ(😮)って(🤰)、蔭(😧)は(🈶)なるべく作らない(㊗)ように(🔱)し、少しでも(🚧)多く内部を明りに曝すよ(🔂)う(🍧)にしていることは、外形(⚽)を見て(🎓)も頷かれる(💀)。日本の屋根を傘とすれ(👬)ば、西(🎛)洋のそれ(👷)は(🧦)帽子でしかない。しかも鳥打(😀)帽子のように出来るだ(🏵)け鍔(📷)つばを小さくし(🍾)、日光の直射を近々と軒端に受ける。けだし日本(🔄)家の屋根の庇が長(📗)いのは、気(✡)候風土や、建築材料や、その他いろ／(🥀)＼の関係があるのであ(👂)ろう。たとえ(🚴)ば煉瓦やガ(🗨)ラ(📛)スや(🖲)セメントのようなものを使わ(❄)ないとこ(🤐)ろか(😽)ら、横なぐりの風雨を防ぐ(😫)た(😙)めに(🐋)は庇を深く(🥛)する(⏱)必要(🤠)が(💗)あったであ(🔯)ろうし(🐜)、日本人と(📍)て(🖋)暗い部(📂)屋(✏)よりは明るい部屋を便利としたに違い(🛍)ないが(🤛)、是非なくあゝなっ(🌺)たの(🚮)で(🗨)もあろう。が、(💝)美(💙)と(🔞)云うものは常に生活の実(⛩)際から(🔯)発達するもので、暗い部(🥋)屋に住むことを餘儀(♈)な(📭)くされたわれ／＼(🌘)の先(🥫)祖は、いつしか(💴)陰翳(🐵)のう(🐰)ちに美を発見し(🍝)、(⏰)やが(👟)ては美(🚻)の(🎮)目的に(⏺)添(🌠)うように(🕸)陰翳を(🏒)利(🍋)用(🍏)する(🆔)に至った(💬)。事実、日本座敷(🚅)の美は(🌉)全く陰翳の濃淡に依って生れているので、それ以外に(🌭)何も(🏵)ない(🍛)。西洋人が日本座敷を見(🍰)てその簡素なのに驚き(👌)、たゞ灰色の壁(🌙)があるばかりで何の装飾もないと云う風に感じるのは、彼(🕧)等としてはいかさま(🔚)尤もで(😨)あるけれ(🚎)ども、それは陰(👡)翳の謎を(🐙)解(🌕)し(🐆)ないか(🏇)らである(🗯)。わ(📡)れ(😯)／＼は、そ(✖)れ(📜)でなく(🍈)て(😱)も太(⚽)陽の光(🏍)線の這(💈)入りにくい座敷の外側へ、土庇を出したり縁側(🈴)を(📋)附けたりし(🍢)て一層日光を遠のけ(📨)る。そし(🐬)て(👽)室内(🥓)へ(🐟)は、(😶)庭からの反(🎓)射が障子を透してほの(🍶)明るく忍び込(📚)む(⛹)よ(🍱)う(📌)にする。わ(🖌)れ／＼の(👅)座敷の美の要素は、(👒)この間接の鈍い光線に(🚘)外ならない。われ／＼は、この力(💋)のない、わびしい、果敢(🌪)はかない光線(♟)が、しんみり落(🥣)ち着いて座敷の壁へ沁み込(⏮)む(⏱)ように、(🤟)わざと(💳)調(🛃)子の弱い色の(🔉)砂壁を塗る。土(😫)蔵と(👝)か、厨とか、(🚛)廊下の(💒)よ(🧖)う(🛵)なところへ塗(🔰)るに(🌈)は照りをつけるが、座敷の(😠)壁は(🛹)殆ど(🕡)砂(🚵)壁で、(🌚)めったに(😼)光ら(💭)せ(🆗)ない。もし光らせ(🔅)たら、そ(🙊)の乏しい光線の、柔かい(🍿)弱い味が消える(🈹)。われ等は(🦗)何処(📰)ま(🔀)で(💌)も、見るか(😚)ら(😗)におぼつ(♏)かなげな外光が、(🍃)黄昏色の壁(😊)の面に(🗒)取り着(🗒)いて辛(🦏)くも餘命を保っている、あ(🥫)の繊細(👬)な明る(🚤)さを楽(🔼)しむ。我(💾)等に(🤴)取っ(👺)てはこの壁の上の(😎)明(⛴)るさ或(👠)はほの(😏)ぐらさが何(🔄)物の(🚵)装(🌚)飾にも(🏵)優(💝)るのであり、し(😷)み／(🐩)″(🥜)＼と(📋)見飽きが(🔠)しないので(👈)ある。さればそれ(🖲)らの砂壁(🚠)がその明るさを乱さないようにとた(📦)ゞ一と色の(📵)無地に塗ってある(📠)のも当然であって、座敷毎に少しずつ地色は(🥋)違うけれども、何とその違(🚘)いの(🙈)微かであるこ(🤴)とよ。それは色(👶)の違いと云う(🚥)よりもほんの僅か(🎱)な濃(🛋)淡の差異、見る人の気分の相違と(🎻)云う程(🌂)のものでし(😫)かない。しかも(🌳)その壁(🥏)の色(🏚)のほ(🎱)のかな違いに依って(🎚)、また(🏺)幾らかずつ各※(二の字点、(🤱)1-2-22)の(🐔)部(🛹)屋(🛌)の陰翳が異なっ(🍓)た色調を帯びるので(🤥)あ(🖖)る。尤も我等の座(🕡)敷にも床(🚚)の(🕵)間と(📺)云うものが(🆒)あっ(🏸)て(🔌)、掛け軸を飾り花を活ける(🥊)が、しか(🥜)し(🍔)それら(🌀)の軸や(💨)花(💜)もそれ自体(🆚)が装飾の役をして(✨)いるより(🏍)も、陰(😤)翳に深みを添える方が主(🈚)になってい(🚘)る(🏊)。われらは一つの軸を掛けるにも、その軸物と(🔘)その(✡)床の間の(🕞)壁との調和、即ち「(😈)床(📥)うつり」を第一(⛅)に貴(🥩)ぶ(📥)。わ(🥡)れらが(🏜)掛け軸の内容を成(🍼)す(🈺)書や(🗻)絵の(🤤)巧拙と同様の重要さを※(「(💟)ころ(⛰)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそのためであって、床うつりが悪(🚡)かったら(😿)如(🏋)何なる名書画も掛(🌯)け(🕒)軸(🏩)としての価値がなくなる。それ(👳)と反対に一(🌸)つの(🐑)独立(🚶)し(🔧)た(💦)作(🛒)品としては大(🆓)した(😥)傑作で(🐾)もない(🚐)ような(📇)書画が、茶の間の(🏵)床に掛(🚒)けてみると、非常にその部屋との(🍜)調和がよ(♓)く、軸も座敷も俄か(📫)に(⏮)引き立つ場合(🏝)が(🗻)ある。そしてそう云う書画、そ(🕔)れ自身と(💉)して(🍡)は格別のものでもない(🐟)軸物(⛲)の何処が調和するのかと云えば(👆)、それは常に(🏤)そ(🐟)の地紙(😃)や、墨色(😊)や、※(「ころもへ(🕐)ん＋表」、第4水(🤚)準2-88-25)具の裂きれ(❕)が持っている古色にあるのだ。その古色(🤣)がその(🍾)床の間や座敷の(🛶)暗さと(🌜)適宜な釣り合(⭕)いを保つのだ。わ(🐎)れ(🏞)／(🎍)＼は(🕖)よ(🚍)く京(💈)都や奈良(🌡)の名刹を訪ねて(🤐)、その(🚦)寺の宝物(🌊)と云われる軸(👩)物が、(🧘)奥深(🔚)い大書院(😜)の床の(🎫)間にかゝっているのを見せ(🧗)られるが(🏚)、そう云(🈹)う床(🎚)の間は大概昼も薄暗いの(🚬)で、図柄など(🏘)は見分(👸)けられない、たゞ(🙊)案内人の説明(🔪)を聞きな(🎎)がら消えかゝった墨色(🔧)のあとを辿って多分立派な(🕌)絵な(🔩)の(🍢)であろうと想像(🚀)する(💆)ばかりであるが、しかし(🤫)そのぼやけた古画と暗い床(🗿)の間との(🤦)取(👵)り合わせ(👫)が如(🏒)何に(📽)もしっく(🚼)り(📍)して(💒)い(🌸)て、図柄の不鮮(🍣)明などは聊かも問題で(🏜)な(👐)い(⤴)ば(⛴)かりか、却って(⏮)この(😺)くらい(🍲)な(📯)不鮮明さがち(😵)ょうど(🍯)適しているようにさえ感じる。つまりこの(🐆)場合、そ(💭)の絵(📢)は覚(🛂)束ない弱(📺)い(🐮)光りを(🛬)受け留(🌈)めるための一つの(🍘)奥(📷)床し(🐙)い「面」に過ぎない(🌋)のであっ(❎)て、全く(🙏)砂壁と同(🚒)じ作用(🔴)を(🍴)しかしていないのである。われら(⛳)が掛け(📺)軸を択ぶ(🍪)のに時代や(💞)「さ(🥅)び」を珍重する理由はこ(🍆)こに(🥔)あるので、新画は水墨や淡彩のものでも、よほ(🐻)ど注意(🐎)し(➡)ないと床の(🔸)間の陰翳を打ち壊すので(💤)あ(🎴)る。

A津村は何日に大阪を立っ(🏼)て、奈良ならは(🦐)若草山の麓ふも(🍱)との武蔵(🤾)野むさし(😼)の(🍢)と云(🎣)うのに(🏼)宿を取(🦌)っている、―――と、そう云う約束(🔭)や(🗓)くそ(🥗)く(🚘)だったから、こ(🎽)ちらは東京(🌍)を夜汽車で立ち、途中とちゅう京都に(🚾)一泊して(🔛)二日目(🤸)の朝奈良に着いた。武蔵野と(📏)云う旅館は(💼)今もあるが、二十年(🛢)前とは持(🕰)主が変っているそう(🍜)で(👮)、あの時分のは建物(🥁)も(🍗)古(💬)くさく、雅(🐽)致がちがあったように(🔠)思う。鉄(🏕)道(📱)省のホテル(🏞)が出来たの(🏕)はそれか(❇)ら少し後(🔆)の(🥌)ことで、当時はそこと、菊水き(🕙)く(🛢)すいとが一流の(🛤)家(🌗)で(🍀)あった。津(⬅)村は(🍟)待ちくたびれた形(🗄)で、早く出(👿)か(🕤)けた(🚼)い(😅)様(✝)子(🔨)だった(🕠)し、(🍐)私も奈良は曾遊そ(🥎)うゆうの地であるし、では(⬆)いっそ(🎎)のこと、(🏓)せっかくの(🏁)お天気が変らな(🔅)いうちにと、ほんの一二時(🎂)間座敷(✉)ざしきの(🦒)窓から若草山(🥤)を眺(🖍)なが(🅰)め(💝)ただけで、すぐ発足した。

A「ま(😐)あ(🚜)、(🍁)いいだろ(🎢)う、此処で少うししゃべ(💚)って行っても(🥪)。―――今夜(🐋)はあまり忙しく(📳)もなさそ(🅰)うだ(🛺)から」

A「よウ(🏃)し(📥)！」

A「それは(🚣)もう、一(🌥)日(💠)で。」

A「―――縁談(🥞)の話やったら、云(😒)う(🦐)てほしいね(🗯)んわ。あ(🕦)たし(🥫)かて、そ(🔊)んな話がま(🖊)るきりな(🛰)いのんより、何(👰)か(🍰)彼(🙉)かか(🥏)云うてもろてる方が、張合があ(🥪)るよう(🎾)な気(🚱)イする(🕧)よってに。―――」