孝を問う(🌸)
「3むずかしいのは温顔を(👉)以て父母(mǔ )に仕える(🚄)こと(😥)だ。現(🚚)(xiàn )に代って仕事に骨を(🥐)折っ(🐕)た(📂)り(😙)、御(yù )馳走がある(🕳)とそれを親にすす(🚮)めたりするだけでは、(🏩)孝行だと(🍈)は云えない。」(🐙)
で彼(bǐ )はついに(🏳)一策を案(⚾)じ、(🌁)わざ(💏)わざ(🐓)孔(kǒng )子の留守(👁)(shǒu )をねら(🛠)って、(🔑)豚の蒸肉を贈ることに(🏨)し(🗺)たのである。礼(lǐ(🌟) )に、(🚫)大夫が士に物を贈った時(📓)、士が不在で、直接使者と(💳)応(😟)接が出(🥐)来なかった(🆘)場合に(⛔)は、士は翌日大(🕡)夫(🛍)の家に赴い(🖍)て、自(zì )ら謝(🎋)辞を述(🛀)べなければ(🌴)ならないことになって(🖌)いる(🍢)。陽貨はそこをねらったわけであった。
「平(píng )素敬慎(⏮)の心(📺)を以て万事を裁量しつ(🗾)つ(🐂)、(👠)しかも(😕)事(shì )を(🚦)行うには大(🤞)まか(👹)でありたいと(🏊)思(🍣)(sī(🐉) )います。それが治民の要道(💞)では(🖌)ありますまいか(🧡)。平素(sù(🈯) )も大まか(👖)であり、(😀)事を行うにも大まかであると、と(🍭)かく放慢(màn )に流(liú )れがちだと思(🎒)いますが……」
孟(🏳)懿(📟)子の(🍟)父は孟(🔛)釐(lí )子もう(🥟)きしといっ(👍)て、すぐ(♉)れた(🐬)人物であり、そ(📴)の臨終(zhōng )には、懿(🌛)子を枕辺に呼んで(🥞)、そのころまだ一青(🤖)年に(🥍)過ぎなか(🍰)った(🤓)孔(🐔)子の人物を讃え、自(👈)分(🦋)の死後(🤝)に(💉)は、(🏢)かならず(😙)孔(kǒng )子に師事す(📰)る(🚋)ように(🔙)言い(🐻)のこした(👇)。懿子は、父の遺(yí )言(yán )にし(🔂)たが(✔)って、(🙆)それ(🥪)以来(lái )、弟(🥍)の南宮(gōng )敬淑(💠)なん(🕠)ぐうけい(🐘)しゅく(😟)とともに、孔子に(🐒)礼(🎦)を(🍝)学ん(🎈)で来(lái )たのであるが、彼の学問の態度には、少し(⬜)も真面(⏹)目さ(🐍)がなか(🎚)った。彼が孝の(🍤)道(🎫)を孔(kǒng )子(🍾)にたずねた(📭)のも、父(👬)(fù )に(✨)対する思(sī )慕の念(niàn )から(🌬)という(🏔)よりは(😖)、その祭祀(🎌)を荘(✝)厳(🗽)にして、自分(♿)の権(🌼)勢を(🚤)誇示したい(🎰)底(💛)意からだった、と想像されている。
孔(kǒng )子は(🔓)、その牛(😩)(niú )の近(🌒)(jìn )くま(🚡)で来(🏿)ると、急(jí )に立ちどま(🥊)って(🌹)、門人たちにいった。
使者の(🎱)報告にも(🚼)とづいて、孔子(🈚)が陽貨(😮)の家を訪(fǎng )ねたの(😒)は、午(🍟)近い(🎃)ころ(🌚)であった(🌬)。すべて(🈚)は豫期(🤑)どおりに運んだ。彼(🕖)(bǐ )は留守(📋)居のものに挨(😦)拶(🎊)(zā )をことづけて、安(🍻)心して帰途に(🚊)ついた。と(☕)ころ(😎)が、どうしたことか、その途中で、ぱったり(🔙)陽(🚲)(yáng )貨の馬(mǎ )車に出っくわ(👰)してしまったのである。
「1道(dà(😭)o )理(🏀)に叶(yè )った忠言には正(zhèng )面から反対す(🍰)る(😘)者(zhě )はない。だが大(dà )切なこと(🛣)は(🎍)過(🏳)ちを改めること(🐈)だ。婉(🔮)曲な(🤶)言葉は(🌿)誰の耳(⚡)(ěr )にも心(⚡)(xīn )持(chí(🎲) )よく響く(⚽)。だ(🕉)が(🖨)大切(🕙)なことは、その真(🛺)意(yì )のあるところを探ることだ(🗑)。いい気(🍪)にな(🤫)って真(🛩)意を(🙌)探ろうともせず(☕)、表(🏭)面だけ従っ(🐽)て過ち(📯)を改(gǎi )めようとし(📠)ない者(zhě )は(➗)、全く手の(🛅)つけようがない(💩)。」
「全く惜(xī )しい(📹)ではござい(🎊)ませ(🍃)ん(👩)か、(🎐)こうして田圃に仂かせて置くのは(👭)。」
そ(🚧)う思うと、彼(🥖)の(🛣)心臓は、一滴の(⛄)血も(🛍)残されていないかのように、(😌)冷た(📼)くなった。
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