漫画《young russian sex video》2行目ライン
young russian sex videoあらすじ
「困る。困る(🔍)」
「お雪(🏮)さん、そんな田舎(shè )臭い束(🐾)髪(fā )を……(👎)どれ、貸して見(🗾)さっせ…(〽)…私は豊(fē(🎩)ng )世の(💤)を見て(😠)来たで、一つ東京風(fēng )に結ってみて進あげる(🌀)に」
幸にも、この(🆚)手紙(🗽)(zhǐ )は、彼の心を(🕦)友(💧)達へ伝えることが(🛳)出来た。その返(🏃)(fǎn )事(shì(💄) )の(❗)来た日(rì )か(🏹)ら(🚀)、(⛴)牧野は(🍞)彼(bǐ )の仕事に取っての擁護者(zhě )で(🥈)あ(🎩)った。しかも、そ(🎍)れ(🈷)を人に(📧)知ら(🌆)そうとすらしなか(⛅)っ(⛺)た。三吉は牧野の(👌)深い(🥙)心づかいを感じた。自分のベストを尽すというこ(🤷)と(🔩)より外は、この友達の志に酬むくうべき(🔖)ものは(🤡)無(wú )い(🙍)、(🎴)と(🖌)思(📑)った。
「オ(💺)イ、菓子で(🗳)もくれて遣りナ」
(🌔)午(🕑)(wǔ )後の四時(shí )頃に、(🚗)親子(zǐ )五人は新(xī(🍆)n )宿の停車(😎)(chē )場へ(🔶)着いた。例(lì )の仕事が出来上る(🍝)までは、質素(🏭)にして暮(🏝)さなければ成らないというの(🛩)で、下女(nǚ )も連れなか(🔧)っ(🏢)た(⭕)。お(🍂)房(🤤)(fáng )やお菊は元気(🖖)で、親(♟)達(dá(✴) )に連れられて始(shǐ )めて(✳)の道を歩(🦀)いたが、お(💧)繁の方は酷ひどく旅に(🍫)萎し(🎆)おれた様(yàng )子で、母(mǔ )の背(😙)中(zhō(🚗)ng )に頭を(🤘)持たせ掛けたまま(🥗)、(🐓)気(😦)抜(💤)(bá )のしたような眼付をしていた。時(🤮)々お雪は立(🐅)(lì )止(🆒)って(🚴)、めずらしそうに(😕)其(🗾)処是(😦)処(👓)そ(🍂)ここ(🤗)この光(guāng )景さまを眺(🥏)め(💃)ながら、
「(✏)ああ、お前が一号(👅)で、(🐓)菊ち(😖)ゃんが二号(hào )だ。父さんが呼んだ(🏖)ら(😲)、返(🍰)事をするんだよ―(🐲)―そ(😦)ら、やるぜ」
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Aする(🛢)とお媼さんはむっつりとした顔つ(❤)きで(📎)、私(🤸)の姿を足の(🍮)先から頭(🈷)の上まで(🐾)ずっと(🌸)見上げ(🥔)た。
Aこう(🥁)云った私(💆)の(👌)声も、(♌)何だか歌の調しら(🙆)べのように美しい旋律を帯(⭕)びて聞えた。この(😗)言葉と共に(😯)、私は私の頬を流(🤾)れる涙(🎥)を感じた(🐃)。私の眼の球(🍦)の周りは(💨)一(🐼)時に熱(⏺)くなったようであった。
A「夫婦にな(✌)ると、それが(🏰)案(🦃)外そうで(🌍)なくなりはしない(🧑)かしらん？(💂)」
A断って置くが、己は大抵(🎵)浅(🥨)草の見せ物を見る時には、前(📙)以って少量(💞)のアルコオ(💊)ル(🦖)分を(❄)飲む事(⭕)にして居る。そうすると写真や魔術の奇怪なる舞(😌)台面(🔽)と、自分の(💐)頭の中うちに漂たゞ(🛃)よう妄(🦀)想(💬)とが、(⚫)互いに錯(🌍)落さくらくし、(🔭)縺もつれ合って(🦍)、事(💱)実と(🌊)も幻像とも付か(🔜)ない、不可思(🧓)議(🏍)極まる(🍆)線状が(🏈)、瞳の前に暴(🥥)れ廻るよう(😻)に感ずるの(😻)で(🔭)ある(👪)。
A尤も(🍿)、若い者(🚒)が不眠症(⬅)に罹つたり煩悶(☕)病に憑(🔶)か(📘)れたりするのは有りがちのことで、われ／＼の一と(📃)時代前(🥤)にも、藤村操流(🍚)の厭世観が一(📈)世を(🧗)風(🔭)靡し(🍆)て自殺や(😘)心中が讃美さ(😨)れたことが(🎩)ある(👞)。が、あの時分のは、(🈚)あの「巌頭の(👯)感」の文章が示してゐるやうに、(🛂)何処(🕘)か甘(🆙)つたる(👔)い、センチメンタル(💃)なもので(🙀)あつて、恐(💷)らくシ(🏷)ヨオペンハウエルや仏教哲学などの影響を受(🕖)けてゐたのであらうが、われ(🍍)／＼の(🏛)時(🐻)代の(🛤)神経衰弱は、もつと世紀(🧟)末的(🏠)な、廃頽的なもので(📫)あつ(🗡)た。かのマツクス・ノ(🚺)ルドオがその(🐟)著(☝)「デゼ(🎏)ネレエシヨ(🏎)ン」の中で(🥫)論じ(🚼)てゐるやうな病的な近代思潮が、われ／＼の頭を(🈷)支(🔶)配し(🧘)てゐ(🥥)た(🐱)ので(🎢)、(❌)われ／＼の(⛄)煩(❣)悶や(💟)懊悩の中には、センチメンタリズム(🅾)の分子(🏭)は微塵(🌼)もな(🔇)かつた。われ／(👷)＼はそん(💵)なものを自然主(🤷)義前期の(🆙)遺(🛏)物とし(🐹)て軽蔑(🌺)した。今にし(🤲)て思(⛅)ふに、小説では紅葉の「(🧝)金色夜叉」、蘆花の「(😱)不(🤾)如帰」、草村北星(🕉)の(🍦)「(🎎)浜子」などゝ云ふものが流行つた時(🎙)代、評論(🚗)感想では(⏩)高(🐟)山樗牛の「わが(🐓)袖の記」、(🌈)「平家雑感」(😥)、「美(🌜)的生(🖖)活(🆖)論」などゝ云ふ(🍇)中学生の美(⌛)文の(🛷)や(🏀)うなものが大きな(🎬)顔を(🖱)してノ(📔)サバツてゐた時(🕤)代、(🕉)（ついでなが(🥫)ら云ふ、正(🔫)宗白鳥君などは樗牛を相当に重(📑)く扱(✴)つ(🍥)てゐ(😂)るや(🏖)うだが(🍯)、私(🎂)はあの(🏬)男の何処が偉いのだか不思議でな(🕛)らな(📳)い。「瀧(🌂)口入道」は平家物語の一節を焼き直して文章(🙁)までも剽(🌝)窃(👨)ひ(🏅)ょうせつしたもの、「釈(🆎)迦」も同じくお(💀)経の文句をその(🕜)ま(😜)ゝ仮(🕝)名(🍁)交り文に引き伸(🍎)ばしたやうなもの、「美的生活」は(🖋)ニイチエを読(📔)みかじ(⬛)つてニイチエ(💄)の深み(📼)もなく(🛎)、浅薄な議論をした(☝)もの、その(💭)他、(🛶)何一(🔐)つとし(🌧)て独創性の認められるも(👹)のはないではないか。彼の書く(⚪)物(🖋)が(🥍)幼稚だ(🏑)つたのは時代のせゐ(➖)で仕方がないとしても、真(🐹)に傑すぐれた(🐉)評(☔)論家である(🕒)なら、(💋)幼稚な中に(🥔)も何(🥙)か(🤶)後(🎧)人を首肯(🔏)せしめる(🗓)ものが(🍕)なければな(✨)らな(🔌)いが、(🦊)何処にもそ(🛳)んなものは見出だされない。た(😃)ゞ、(🏤)肺病で涙(😪)脆(⛴)い青(🎦)年の書いた一種の美文(😯)と云(🏫)ふに止まる(🔩)。「吾人は須すべからく現代を超越せ(📎)ざる(😻)べから(📃)ず(🥔)」(🌴)などゝ云ふ勿体らし(💵)い文句も、空(🗃)疎で何の意味もなく(🕙)、(🈶)気(🔯)障(🈴)さ(🍬)加減が鼻持がなら(📥)な(🏋)い(🥈)。あれ(🗿)なんぞは、下(👶)らない人間が(🏸)エラさうな墓碑(👐)銘を遺すと、後(🎂)世迄も耻を曝す(🐞)こ(😃)とになる、そ(🈁)の適(🌽)例であると云ひたい(🧒)。樗牛が得(🐳)意で物を書(🍞)い(😪)てゐた時(🏔)代に(🚔)、漱(🙉)石先生は田舎廻(🚛)り(🎷)の英語教師か何かをしなが(🌰)ら、「高山の林公が何を(🐸)云(🏙)つてやがるん(📌)だ(💄)い」と空嘯(👷)うそぶい(💙)てゐ(🏹)たと(🧝)云ふ(🐎)が、漱石先生など(📬)の眼からは、樗(👝)牛の(⌚)空(😣)威張りが嘸さぞや馬鹿げ(💡)て見え(🎽)たであら(🐰)う。そのくせ(🤫)、あ(😵)れで(🥝)案外(🗓)俗才があり、世(🎀)渡りが(🀄)巧かつたやうな所もあるので、(🔫)尚イヤにな(♏)る）―――兎に角、あの時代は安価なる感傷主(😱)義の跋扈し(👡)た時(💆)代であつて、あれを(📎)一掃し(⏪)てくれたのは、何と云つても自然(🌟)主義の功績であ(🐲)つた。されば、中学時代(🆒)には近松の心中物など(🚹)を(👣)耽読したわれ(🧕)／＼も、い(📒)つ(🔈)か欧米のデケーデンス(🥓)の文学(😐)に親しむやう(💷)になり、感傷主義を受け(🏪)入れる(🍇)やうな甘さは持つてゐな(💪)かつ(🌳)た。「(😪)恋か、死か、然らざれば狂か(🦔)」な(🐥)ど(🍾)ゝ樗牛は絶叫したものだが、(🔜)わ(👻)れ／＼(🐼)の時代にな(♋)ると、死や狂(🔥)を謳(🚀)歌する(🐟)よりも、寧ろ恐れた。ポ(😶)ーやボ(⏮)ード(🥃)レエルのものは云ふ迄も(㊗)ないが、ストリン(💀)ドベルグ(📠)の(⛰)「債鬼」や「インフ(✂)エ(😕)ル(🍖)ノ」(🏐)、(🗺)ゴルキ(⏰)ーの「ふさぎ(💄)の虫」、アン(⚪)ドレ(🍚)エフの(😴)「霧」や(🚲)「血笑記」、―――(🥋)あゝ云ふも(🤞)のを(🌱)読ん(👫)だ時の不安と恐怖とはわ(🍁)れ／＼(🎢)の神経(➗)に深(👐)く作用し(🌁)て、情操を打ち砕き、官(🏼)能を押し歪め、(🌥)時に(👗)は、若(🤢)い身空で(✍)恋愛(⛽)の刺戟に(🌩)さへも堪へられない(🦒)やうにした(🏵)。大貫(📰)の夭折ようせつし(👅)たのなぞ(🧓)も、病死には(🍫)違ひないけ(⏱)れども、時代の影響で(🔫)早くか(🍊)ら神(👎)経を疲(🦀)らせてゐた(🐬)ことが(⤵)、余程原因してゐると思ふ(🥡)。彼(😹)はもうずうつと以前から「死の恐怖」を口(🛑)に(💎)してゐた。小山内君の「病友」や「色の褪めた女」を読んで(⛸)、気(🦌)味悪がつ(👓)たのも彼であ(🚵)つた(🕙)。
Aし(🔁)かし老婆の手紙について(🧛)津村が最も(🔓)奇あ(🈶)やしい因縁を感じ(💆)たことが(☕)外にあっ(🥌)た。と云うのは(Ⓜ)、この婦(✉)人、―――彼の母方の祖母(🚬)にあたる人は、その文の中に狐(🍜)のことをしきりに説いてい(🔜)るの(🍉)で(🍻)ある。「………ずい(🌋)ぶ(🏾)んずいぶんこ(🛡)れ(💏)からは(🍎)御(👘)屋おやしろの稲荷いなりさまと(🙎)白(🗝)狐びゃ(⛓)くこ(💔)の命婦之進みょうぶ(🌜)のし(🔨)んとをまいにちまいにち(🙃)あさあ(🤩)さは拝むべ(✖)し(🍅)左(🦒)候さ(🚀)そうら(🛏)えば(🚡)そ(♊)ちの知ておる通りとと(👄)さ(🛒)んがよべば狐(🍔)の(🐹)あ(👚)の(📳)よう(🍹)に(🕓)そばへくる(🏏)ようになるもみ(🕝)ないっしんの有る故なり…(😪)……」(👕)とか、「それゆえこのたび(🕰)のな(🤦)んもまったく(🚧)白狐さまのお蔭かげとぞんじ参(🏋)らせ候是これ(😙)からは其御内そのお(🤴)んうちの(⛵)武(⛰)運長久あしきやまいなきようのきとう(🆒)毎日(🌸)毎日致し(🕵)参ら(⏰)せ候随分(🛺)ずいぶ(⚾)ん随分(🕧)と信心なされるべ(🏾)く………(🧑)」(🐐)とか、そんな(🎈)ことが書い(🐩)てあるのを見ると、祖母の(🎄)夫婦(🗣)はよほ(🔍)ど稲荷(🌥)の信仰に凝こ(⏮)り固ま(😦)っ(🎣)ていた(🕰)こと(⌚)が分る。察するところ「御屋しろの稲(🥙)荷さ(🎅)ま」と云うのは、屋(😃)敷のう(💗)ちに(🏛)小さな祠ほこらで(🔸)も建てて勧進して(🙋)あ(🤘)ったので(🏠)はないか。そしてその稲荷(🐛)のお使い(📑)である「命婦之進」(📓)と云う白狐も、どこかその祠(🥊)の近く(🖨)に巣を作っ(🚇)ていたの(🐎)ではないか。「そちの(🌻)知(🕴)ておる通りととさんがよべ(🖤)ば(👒)狐のあ(🈺)のようにそばへくるよう(🚸)にな(🐂)るも」と(🔀)あるのは、(🥥)本(🧢)当にその(🐉)白狐が祖父の声に応じて穴から姿を現わすのか、(🙋)それとも祖母にな(💫)り祖(🤡)父(🎉)自身になり魂が乗(🔴)り移る(📀)のか明かでないが(📝)、祖(💲)父な(🐥)る(🥔)人は狐(👩)を自由に呼び出すことが出来、狐は(🥈)ま(🔁)たこ(🙋)の老夫(🚻)婦の蔭に(🍵)附添つ(🤯)きそい、一(❔)家の運命を支配(🥓)して(🙊)い(🔱)たように思える(🕶)。
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