先(🥞)師(🎄)のこの(🌤)言葉に(👓)関連(lián )したこと(🚟)で、門(mén )人の牢ろうも(🏊)、こんな(🔠)ことをい(🆗)っ(🤣)た。――(😗)
すると、先師が(⛲)いわれた。――
○ こ(💣)んな(🚆)有(yǒu )名(🈺)(míng )な(📟)言葉は(🎰)、「三軍も帥を奪うべし(🌞)、匹(pǐ )夫も志(zhì )を(🏺)奪うべか(🏒)らず」という文(🍿)(wén )語体(🚜)の直訳が(🔜)あれば充(🛏)分か(🅱)も知れ(👣)ない。
「仁とい(🐾)うもの(🆘)は、そう遠く(👜)にあるものではない。切実に仁(🌱)を求(🔏)める人に(⛪)は、(❓)仁は刻(kè(⛅) )下に実現(xiàn )され(🎇)るのだ(🔝)。」
○(🖌) こういう言(😡)葉(yè )の(♌)深(🤦)刻さがわか(🤴)らない(🛒)と、(🐄)論語(yǔ(🏝) )の妙(🦕)(mià(🕯)o )味はわからない。
○(🐪) 孔子の(🌉)言葉は、平凡らし(🍛)く見える時ほど深いと(🐳)いうこ(🕠)とを、私はこの(👢)言(yán )葉によつ(🐰)て特に痛感する。
「も(🌒)と(🐱)より天意(yì )にかなった大徳(dé )のお方(fā(💏)ng )で、(💴)まさに聖人(🔧)(rén )の域に達(🔟)(dá )しておら(🚾)れます(🌰)。しかも、その(📃)上(shàng )に多(😖)(duō )能(néng )でもあ(🐱)ら(🌒)れます。」
子罕しかん第(🌳)九
○ 孔(kǒ(🛳)ng )子と顔淵とのそれ(🥚)ぞれの面目(🎟)、並に両者(zhě )の結びつ(📔)きがこの(🧙)一(🗃)章に躍如としている(🎃)。さ(👣)すがに顔淵の言葉であり、彼(🛑)ならでは出(chū )来ない表(🔒)現である。
「麻(👰)の冠か(🍽)んむ(😷)り(🔕)をかぶるの(🙀)が古(✂)礼(😿)だが、今では絹糸(🐪)の冠(guàn )をかぶ(🏺)る風習(🎪)になった。これ(🦆)は節約のためだ。私(sī )は(🚁)み(🔧)んなのやり(🕗)方に従おう。臣(chén )下(xià )は堂下(xià )で君主を(🛃)拝す(👑)るのが古礼だが、今では堂上で(🌱)拝する風習(xí )になった。これは臣(ché(🌯)n )下(xià )の増長(🛀)だ。私は、み(👽)んな(💂)の(🍪)や(🌡)り方とはちがうが、やは(🔥)り堂下(🏪)(xià )で拝する(🏩)こと(🐛)にしよう。」(🥍)
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