と答えた。
「(🗺)どうも恥かしい次第ですが(🎼)、思い当(🚒)り(🔏)ませ(🥙)ん。」
((🔏)楽長は、最高(🤖)の技(🏀)術は手や喉(hóu )から(🧢)生れるものでなくて、(🔸)心から(🏎)生れるものだ、(🌲)という事だけは、どうやらわか(🎄)った(🚲)らしい(🤝)。彼(😺)の音楽もこれからそ(🦕)ろそろ本物(😅)にな(🌍)る(🛒)だろう。だ(🧘)が彼は、(🥈)私の音(🧓)楽(lè )論がその(😉)ま(🧙)ま人生論でもある、ということには、(🎱)まだ気(💢)が(🕐)つ(🔥)いていない(🏄)らしい。究(♊)極の目標(biāo )を(🍵)音楽の技(💗)(jì(🛑) )術(shù )に置い(🐴)ている彼(🙌)とし(🐖)て(😛)は、或はやむを得(dé )な(🥔)いことかも知れない。しか(👨)し(📜)急(🤣)ぐこと(🍆)はな(🥦)い。いずれは彼も、人(🏓)生のた(😏)め(💻)の(🐟)音(yīn )楽と(🕘)いうことに(👖)目を覚ます時が来るで(🏚)あ(🌶)ろ(🐉)う。彼は元(🐑)来(🔰)真面(miàn )目な人(rén )間なのだから。)
と(🙉)答(🥩)えた。
(💍)その場はそれ(🉑)で済んだ(🎡)。しかし仲(zhòng )弓に対(🌥)する蔭(📇)口はやはり(🚌)絶(🗻)(jué )えなかった。いうこ(🌤)とがな(😼)くなると(😡)、結(🏕)(jié )局彼の身分がど(📏)うの、(👽)父(fù(👳) )の素行がどうのという話に(💇)な(🏡)って行った。む(📥)ろん、そ(🍋)んな話は、今(jī(🍟)n )に始まったことで(🤢)はなかった。実を(🐁)いうと、孔子が仲(zhò(💼)ng )弓を特に称揚し出したの(🆚)も(🌁)、(📒)そ(🤶)の人物が実(🔺)際優(🏖)れていた(🚥)からではあったが、(🗿)何とか(⛏)して門人たちに彼(bǐ(🙌) )の真価を知らせ、(🌑)彼の身(shē(🏌)n )分や父に関(👟)(wān )する噂を話題にさ(📅)せないようにした(🌠)いためであった。と(🔁)こ(🎦)ろが、結(jié )果はか(🤙)えって反対の方に向い(🚍)て行(🐘)った。孔(🥚)子が彼を讃(🚿)めれば讃(zàn )めるほど、彼の身分の賎(💪)しいことや、彼(🐱)の父(💲)(fù )の悪(🤯)(è )行(📽)が門人(rén )たちの蔭口(📟)の(🔩)種(zhǒ(⛏)ng )に(🍳)なる(😙)のだった(💫)。
楽長(zhǎng )はう(📣)なずくよ(🐮)り仕(shì )方(🧓)(fā(🚼)ng )が(🏗)なかった(🌕)。孔子(zǐ )はそこでふた(🌉)たび楽長を座につかせて、言葉をつづけた。
門人た(🏖)ちは(🚝)、また(📶)顔を見(jiàn )合せた。彼(📑)等は、(😠)孔(👑)子が何(🥧)をい(🏸)おうとして(✒)いるのか(🥢)、さ(🔲)っぱ(🗻)り見当がつかなかったので(🔩)ある。
7 (🚲)子曰(💻)く、孝なる哉閔子騫(🍙)。人其の父母(🈯)(mǔ(🥕) )昆弟の(😈)言を間せずと。(先進篇(piān ))
――季民篇(piān )――
――(👅)季民(🐅)篇(🚝)―(🎿)―
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