「先生の徳は(🐥)高山のようなものだ。仰げ(🌺)ば仰ぐほ(😬)ど高い。先(xiān )生(shē(🐙)ng )の信念は(🐁)金石のよう(👽)な(✉)ものだ。鑚(zuā(🌰)n )き(🎥)れば鑚きるほ(👩)ど堅(jiān )い。捕捉しがたいのは(🏆)先(xiā(🍊)n )生(shēng )の高遠(⛏)な道(🥈)だ(⤴)。前にあるかと思(sī )うと、(🗓)たち(🚄)まち後(hòu )ろにある。先生は順(shùn )序(xù )を立てて、一(yī )歩(🕙)一歩とわれわ(⬛)れを導(🍗)き、わ(🍡)れ(🏪)われの知識をひろめるには各種の典籍、文物(wù(💅) )制度を(🐬)以てせら(🔡)れ(🧒)、われわれの(❄)行動を(🙎)規(🍅)制(📞)するには礼を以(yǐ )てせられる。私はそ(🤛)の(🐆)ご指(zhǐ )導の精妙(mià(😮)o )さ(🌂)に魅(🎨)(mè(🌩)i )せ(⏲)ら(🛃)れて、(🥉)やめよう(🏿)と(🧢)し(🚨)てもやめるこ(♊)とが出(🎮)来(lái )ず、今(🛸)(jīn )日まで私(sī )の才能のかぎり(🗒)をつくして努(🌜)力し(🍑)て来(🕐)(lái )た。そ(🦎)して今(jī(🕚)n )では、どうなり(👲)先(👦)生の道の本(běn )体をは(🎹)っきり眼(🏘)の前(🎵)に(📺)見ることが出来るよ(〰)うな気がする。しかし、い(🥂)ざそれに追(zhuī )いつい(🐖)て捉えよ(💓)うとすると、やはりどうにも(🕴)ならない。」
「私はまだ色事(shì )を好むほど徳を(⚾)好(🌂)む(👱)者を見たこと(✖)がない。」(🕍)
○ こうい(🐡)う言葉(yè )の深刻さがわからないと、論語(yǔ )の妙(🎵)味(Ⓜ)(wè(📭)i )はわ(🐀)からない。
○ (👄)射(shè )・御=(🦍)=禮・楽(🤚)・射(shè )・御・書・(❄)数の六(liù(🚉) )芸のうち射(弓の技術(🤗))と御(車馬(👳)(mǎ(♌) )を御する技術(🎑))とは(📜)比較的(🤬)容(róng )易で下(xià(🔚) )等(🗝)な技(jì(📁) )術と(🕋)されており、とりわけ(🔸)御がそう(⛳)である。孔(📞)子(🚬)は戯れ(📮)に本章のよ(🤸)うなこと(📟)をいいな(🤕)がら(🏞)、暗に自分の本領(lǐng )は一芸一(🚋)(yī )能(né(🍮)ng )に秀(xiù )でること(🐂)にある(🐃)のではない、村(🐷)人たちの自(👵)分(🚾)に対(♈)する批(🔫)評(🕠)は的をはずれて(🧥)いる、という意味(🥄)を門人たちに告(gào )げ、(👥)その戒(jiè )めとしたものであろう(🏼)。
「出(chū )でては国君上(👑)長に仕える(♏)。家庭(🤔)にあっては父母(🔪)兄姉に仕(shì )える。死者(🈶)に(🦀)対(😋)する礼は(😰)誠(🍨)(chéng )意のか(🛍)ぎりをつくして(😳)行(❤)う。酒は(🏪)飲んでも(☔)みだれない。――私(🏯)に出(🐞)来ること(🧣)は、先ずこ(🤰)の(🎿)くらいな(Ⓜ)ことであろう(⛎)か。」(🆙)
「由ゆ(🈵)うよ、お前のこ(🚵)しら(🕹)え(🍵)事も、(😘)今にはじまった(🍢)ことではな(🔀)いが(💘)、困ったものだ。臣(🌞)下のない者があ(🎲)る(😷)よう(🕉)に見せかけて(🐧)、いったい(🍱)だれをだ(🥍)まそうとするのだ。天を(🙆)欺こうとでもいうのか。それに第一、(🍜)私は、(🙁)臣下(🏌)の(👯)手で葬ってもらうより、(👛)むしろ二(èr )三(sān )人(rén )の門人の(🎦)手で葬ってもらいた(🔳)いと思っているのだ。堂(🎙)々たる(🍃)葬儀をしてもらわなくても、まさか(🐵)道ばたで(💈)のた(🐻)れ死した(🚞)ことにもなる(💯)まいで(🔱)はないか。」
有るをねたみ(👸)て
○ この(🌜)一章は、一般(bā(💵)n )の個人に対(duì(🤜) )す(🕘)る(🌓)戒(jiè )めと解(🕰)するよりも、(♒)為政(zhèng )家に(❄)対す(🥥)る戒め(♑)と(🛐)解する方が適当だと思(sī(😏) )つたので、思い切つて(✍)右(👮)(yòu )のように訳し(👍)た。国(guó )民生活(🍦)の貧困(kùn )と(🎒)苛察な政治とは、古来(lái )秩序破(pò )壊の最(💏)大の原(yuán )因なのである。
顔(yá )渕(👝)がため息をつきながら(🤾)讃歎(tàn )していった。――
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