○(🙀) 以上(shàng )の(💬)三章、偶(ǒ(🍿)u )然か、論(lù(🕢)n )語の編纂者に意(yì )あ(🐦)つて(🌍)か、孔子の門(mén )人中(🍞)最(🐋)も(🛵)目立(lì(🀄) )つている(⛵)顔渕(🦎)(yuān )と子(zǐ )路(🌪)と子(zǐ )貢(🏃)の三人をつぎつぎ(🏗)にとらえ(🎽)来(lái )つて、そ(🐚)の面目(mù )を躍如(🔉)たらしめて(💨)いる(🏔)。こ(🍀)の三(🏄)章を読むだけでも、すでに孔門の状(zhuàng )況が生き生き(♐)とうかが(🍶)われ(😲)るではな(📷)いか(🍖)。
「君子が行って住めば、いつ(🥔)まで(🤮)も野蠻(📿)なこ(🛌)ともあるまい。」
一(yī )三(sān )(二一八(bā ))(🌻)
大宰た(🦈)いさ(👍)いが(🌋)子貢に(🐜)たずね(🚷)ていった。―(👪)―
○ 子路は無(🦒)邪(💜)気ですぐ得意になる。孔子は、すると(🏷)、必ず一(🐓)太刀(🌏)あ(📒)びせるので(🔵)ある。
陳(ché(🚚)n )ちんの司敗(⏰)しはいがたず(🍬)ねた。――
花咲き(🥔)ゃ招く、
二(二〇(💅)七)
○(👧) 友(🔎)人という(⛳)のは、(🎦)おそら(📷)く顔囘(huí )の(👳)こ(🚿)とで(⛓)あろう。
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