次(cì )郎(💛)が(🍆)入り(🍧)口(🌕)に(🔪)立って様子をながめ(🏈)ていると、
「(📸)打ちやめ(📱)ると(🐉)、それでかえっ(🕗)て起きることもあり(👮)ます(🎙)がね。」(🥖)
この妙(miào )音をつきだした小僧こそは、実に、後年の(🍄)森田悟由ご(🥞)ゆう(😜)禅師(🔜)(shī )ぜ(🧒)んじだったそうである(📐)。
「こんな寒(hán )い時には、(🌙)ぐ(🦊)いぐ(📭)いは(😰)たら(🎵)く(🎭)に限るよ。室長な(✝)んか(🕑)になる(🏨)もんじゃないね。」
(🦓)大河(hé(🗺) )は、(🚊)あきれたよ(🚧)うに、そ(📞)の手(shǒu )ぶ(🥀)りを見(jiàn )つめて立(lì )っていた。次郎(láng )は(🛤)、しかし、(🗳)それ(🐟)には気づかす、おなじ乱暴な(😕)調(diào )子(😉)(zǐ )で、つづ(👪)けざ(🏁)まに三四十(➗)も打つと、急(👈)にぴたり(⚫)と手(🔖)を(🦊)や(💾)す(📅)めた。そして、(🍅)半ば笑いな(🎮)がら、言(🌝)った。
そ(🚶)れには、組織(🍕)(zhī )や、講(jiǎng )義科(🤕)目や、諸(zhū )行(😵)事(shì )の時間(jiān )割など、必(🎻)要な諸(🤜)(zhū )計(🕢)画が一通(tōng )りならべられていたが、そのどの部分を見ても常識か(🔛)ら(🤮)とび(🍆)はな(🐕)れたよ(🙎)うなことは一つもな(😯)かった(🦐)。塾(🌴)堂と名(míng )のつく(😥)ところでは、そのこ(🥚)ろ(🏭)ほとんどつきもの(🥨)のよ(🌺)うになっていた「みそ(🔦)ぎ」とか(🤷)、「沈(🧟)黙(🐃)ちんもく(😥)の労働(dòng )」(🎻)と(🔱)か、およそそうい(🔶)った、いわゆる「(🚽)鍛(duàn )練たんれ(📕)ん(🕖)」(👷)的(🔡)な(🙅)行事(🌿)が全く見当たらない(🈷)のは、む(🕞)しろみんなには、ふしぎに思われた(📃)くらい(👰)で(🔩)あった。五時半起(🕥)床というのが、二月(🦖)(yuè(🚃) )の武蔵野(yě )むさ(📱)しのでは、(🎃)ちょ(😳)っと(🍽)つらそうにも思えたが、それも青(🌞)年た(🕤)ちにとっては、決(jué )してお(😿)どろくほどのこ(💦)とではなかっ(🍕)た(😦)。むしろか(🌉)れらをおどろかした(🕋)のは、(🕜)生活にうるおい(🤶)を与(yǔ )あたえるような行事(🚏)が、かなり(🥡)の程度(🆘)に、織おりこ(🛤)ま(🥤)れていること(🥩)で(🎙)あった(🧖)。とに(🏻)かく、見(💙)る人(ré(🦑)n )が見れば、日常生活を深(shēn )め(✡)高める目的で、すべて(💚)が計(🌊)画さ(🙀)れているというこ(🏾)と(🎅)が明らか(🔭)であった。
(飯島の(😵)よう(🤖)な人(rén )間(🌟)は(🏝)とうて(⬅)い救(👰)(jiù )えない(✔)。それ(🌝)にくらべると、田(🎗)(tián )川大作のほ(⛵)うは(🛶)ま(😴)だ(🖍)見(🎏)込みこみがある。)(⛳)
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