(😀)で、彼は(⏲)、ある日(rì(🔄) )、それとなく子(zǐ )桑伯子(💯)につ(🤙)いての孔(🐜)子(❇)の感(🎹)想(xiǎ(🈚)ng )を求めて見(jiàn )た。彼は、もし孔子に諷刺の意志(🚛)が(🗽)あれば、子桑(🏄)(sāng )伯子の(🎿)ことから、自然、話は自(🎣)分の方(fā(🦃)ng )に向いて来る、と思ったのである。ところが、孔子の(🧒)答えは極めてあっさりしたもの(🎗)であっ(🔐)た。
「何、弁舌(shé )?(🚛)――弁(🚹)な(😶)ど、どうでも(🤥)いいで(🥎)はないか。」
7(🔬) (🌽)子(☝)曰く、君(💕)(jun1 )子は人の美を成し、(💁)人の惡(💃)(è )を成(chéng )さず、(🌊)小人は是に反すと。(顔淵篇(⛪)(piān ))
(🚧)そう思(🌡)うと、彼の心臓(zàng )は、一(🗿)滴(🐀)の血(xuè )も残(😊)されていない(✅)か(🌌)のように、冷(🔸)たく(🍒)なった。
「礼(lǐ )は簡に失して(👯)もならないが、また過ぎ(😰)て(💾)も(🥫)ならない。9過ぎたるはな(🎬)お及ばざるがごとしじゃ。人間(jiān )にはそれぞ(🏯)れ(🎳)に分というものがあるが(🕊)、(➰)その(🌎)分を上(🌾)下(📚)しな(👆)いところに、礼の正(zhèng )し(✔)い相(🍼)(xiàng )が(🌙)ある。分を越えて親を祭(🌗)るのは(💫)、親の(👛)靈をして非礼を享うけしめ(🕷)ることに(🐜)なるのじゃ。のみな(🙄)らず、大丈(zhàng )夫の非礼はや(🥣)がて天下を(💕)紊みだるもと(🌨)になる。親(🕛)の(🥒)靈(líng )を(📨)して天(😿)下(😡)を紊るような非礼を享(🧟)けしめて(➗)、何(🍹)が孝行(háng )じ(🌐)ゃ。」(🕓)
「決してお世辞(🦉)は申(shēn )しま(❌)せ(🕵)ん(🐗)。」
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