AVSA102女装人妖女同性恋片濑仁美秋津う小町.7.0

A　(🐽)も(🏚)しもその時分にひょっこりあの(🍊)人が訪た(😸)ずねて来たら(⭐)、否(📲)い(📨)やでも応でも物いわん(💰)ならんようなハメになる(🔧)よって、そ(⭐)れが何より(🏤)気(🏼)がかりやったんですけど、なん(⏺)ぼ(⏹)厚(🐰)かましいいうてもさすがよう(🏏)寄り附かんかして、(👮)ええ(🎨)あ(🌞)んばいにあんなり(🌤)何(💙)もいうて来けえし(🍙)ません。私(📩)は心(💧)の(🚘)うちに神様や(🌏)仏様祈(😴)っ(🤫)て、結局運命(🔭)がそ(👥)ん(😣)な工合ぐあ(🎩)い(💜)になったのんを有難いことや思い(🎻)ました。ほんま(🌲)に、あ(🌖)の(🥫)晩のような出(🏟)来事で(🌥)もな(📵)か(🏨)ったら、なかなかこない綺麗さ(💿)っ(💨)ぱり(🚑)と切れ(⏹)るいう(🌋)訳に行(🌟)けしませ(📥)んの(🍙)に、これも神様の(🐩)思召おぼしめしやろ、口惜し(🐭)いことも悲しい(🍯)ことも済(👲)んでしもたこと(🌠)はみ(🚒)んな(🐢)夢とあき(🍙)らめよ(🛷)と、よう(😄)よう(🆓)幾分か落ち着いて(🥍)来まし(🐍)たのんは、あ(🏊)れか(🐮)ら半月も立っ(🦍)た(♒)六月の(🙏)下旬ごろのことで、―(☔)―(🆗)去年の(🔺)夏は(😺)空入梅(➗)か(📠)らつ(😍)ゆで(🗜)し(🔍)たよ(🏤)って、毎日々々日(🏅)照り(🏄)がつづいて、家の前(🥫)の海(👷)岸に泳ぎに(🌏)来る人(👭)がちょいちょい見えました。夫はいつ(📸)も暇ですのんに(⏩)、(🅿)その時分珍しい頼まれた事件あって(🛀)、(👫)もう(🚑)ちょ(🐕)っとしたら(💉)手エ抜け(♏)るさかい、そしたら何処(🍑)ぞ(🔝)避(♍)暑にな(♐)と行こいうたりし(🦒)てました(🍭)が、或る(🐠)日私が台所で桜ん(👼)坊(🍦)のジェリー拵こ(🌗)しらえてる時でし(🚦)た(🌥)、「大阪(♎)のＳＫ病院(🛀)から奥様おく(🔋)さ(🍛)んに電話だす」い(✉)いますの(🔠)ん(😟)で、虫が知ら(🧐)したの(🏼)んか(🤚)、何やけった(🧤)いに思いな(🌵)がら、「誰ぞ入院してんねやろ、も一ぺ(📢)ん聴(🔈)いて(🥁)みなはれ」いいま(📈)す(💕)と、「いえ違い(🕌)ます、病院が直接奥様(🏞)に話し(💎)たいい(💇)う(🚀)たはります、男(📩)の人の声み(⛏)たいだす」いうこと(🌹)で、「ふん、おかしい(🏟)なあ」い(🎹)うて電話口い出る時から、(🈸)何でか知らん胸騒ぎして受話器(🙍)を持(🙈)つ手エ(📄)妙に顫ふる(🏡)てるの(🦎)んです。彼方あっちで(🎰)は「あんたは(⛎)奥様ですか(⚾)」と(🔫)二(🤚)へんも(📐)三(🏬)べんも念押してから俄に(🎉)わか(🛍)に低い声になって(📒)、「突然甚(🗄)はなはだ(🤯)失礼ですが、あんた(🏔)さんは(🔜)英語の避妊法の本を中川さ(🐧)んの奥様にお貸(🍹)しになったことあり(🔷)ますか」(🤫)とけ(🎭)ったいなこと尋たン(📎)ね(👳)ます(😿)。「はあ、その(🤘)本は私たしかに(🎃)或る人(🛤)に貸しま(🍇)したけど(🌀)、(🔓)中川さんの奥様いう方はよう知り(✔)ません。多分私から(🎀)借っ(🛴)た人が(✊)又貸またがし(👴)したんやろ(🎛)思います。」そない(🐩)いうと直ぐ、(🐭)「は(🕘)あ(📏)、(🌇)はあ」と向むこでは(🕟)うな(⛑)ずいて、「奥様(🍅)がお(🌔)貸しになった(⛳)のは(🐣)徳光(🧝)光(👆)子さん(🚲)でしょうな？」いうの(🥪)んです。私(🗼)実はもう(🏢)最前さいぜ(🎩)んから予期して(🛅)た(🍕)も(🏒)んの、その名ア(🦖)いわ(😷)れ(🔤)た瞬間に何や電気みたいなものが体(🗜)じ(✊)ゅう(🧖)ビリビリ伝(🗨)わ(🤐)るような気イしました(🍯)。は(📽)あ(♎)、その本といい(🙏)ます(🉐)のんは、一と月(🖼)ほ(🍬)ど前光子さんに貸しましたのん(🦗)で(🧥)、光子さんのお友達の(✅)中川さんの奥(🐩)様いう(💿)人が子供生(🥖)むの(🏮)んイヤや(🤲)イヤやい(🎉)うて(🕐)はる(💽)い(🦊)うよ(👣)うな話(👈)から、「姉(⛓)ちゃん(🕜)はきっと巧うまい(🔂)方(🕐)法を実(🚷)行してんねんやろなあ」い(🎴)いますよって、「ほん(👭)ま(🌜)い(👕)うたら、あ(🎒)てええ本持(👪)ってんねん(🌵)。亜米利加アメリカで出版しやはった本で、それ見(🎓)たらそらも(🐖)う何ぼ(🐓)通りでも書い(🥝)たあるわ」いう(♐)て、そ(🚨)の時貸したげたまま忘れ(🐆)てしも(🎀)て(🏩)たんだした。ところが(🐩)病院ではその本のことから或る重大(🕝)な結果起ってえらい迷惑してる。電話(〰)ではそ(🎟)れ以(🤼)上(🛠)申し上(🚗)げること出来んが、そ(💉)のことにつ(💴)い(🦑)て中に(🖐)挟はさまっ(🐶)た徳光さん(⛷)のお(🥓)嬢(🚌)様(🤯)も(🆘)いろい(➖)ろ(🔖)と心(🍗)配(🎧)してはりま(🧣)して、どう(🏄)し(🌓)ても一(📤)ぺん奥様にお目にか(⌛)かって秘密に相(🌞)談せんならん(🌜)思て(😥)、(🚆)こないだから(👾)何遍でも手(🖤)紙(😑)差し上げたそうですが(🖼)、奥様の方(⏯)から何と(🥉)も返事してく(🆓)れ(🛍)はらんいうて難儀してはる。そんでこの(🏟)場合、是(👋)非とも徳光さんに会うてみて下さい。病院の(🥍)者が(🕓)直じかに伺う(💋)て(🕣)は(🛂)面白おもしろない事情(✊)がある。病院(🐗)は表面そ知らん体ていにして徳光さんと会うてくれはるの(🗜)が(⬆)一番よ(🏦)ろしい。万一会う(🙋)て(⏬)下さらんと、病院はこの事件(💍)について奥様の方いど(👲)んな迷惑がかかっても一切責任(🍥)負う(🍛)こ(🎟)と出(🤺)来んいうのんで(🖨)す(🧡)。私は(🤔)それも(🏌)光子さんや綿貫の仕組ん(🤦)だ計略で(🍿)、なんぞま(🌌)た(⏹)人(🛷)欺だますのんやない(📋)かと半信半(🥘)疑でし(🦇)たけ(🔑)ど、何せその(🚺)時分は(🍜)堕胎だ(🕯)たい事件(🕴)がやかましいて、何々博士が掴つかまえられた、何々病院がやられた(🥙)と(🏹)、よ(⚡)うそんな記(🎃)事が新聞(🌦)に出まし(🥖)て(🃏)ん。そんで前に(🖲)もいうたよう(🐵)にその本の中には薬剤に依よる方法や(✖)ら、器具に依る方法やら、法(📀)律に触れるようなことま(🕶)でた(🐛)あん(🤵)と書いたあ(🗓)る(🎚)のんでし(📯)て、中川の(🐘)奥様いう(📊)人は何ぞへまなことしてえらい間違い引(🎛)き起(🏦)して、し(🎵)ろ(😠)と(👱)の手エで収まり付か(🚿)んようなったんで病院い(🚘)担かつぎ込(⛪)まれた(👑)ん(🛩)違うやろかと、想像されるの(🍮)ん(💅)です。それ(🙉)に私は、光(🤐)子さんから手紙(🏈)が来てもきっと私に見せたらいかん、みんな焼いてしも(🤒)てくれ(😖)いうて、女(🧗)子衆おなごしゅにいいつ(📸)けてあり(🏼)ましたも(🦌)んでッさかい(🚰)、そんな(🌿)事件が起(😒)ってようとは(🥈)今(♐)日までち(🚈)ょっ(🏥)とも知りませ(🕒)なんだ。病院の方ではえらい急せいてて(🗿)、どうしても今(❤)日じ(🚞)ゅうに(🏍)会(🤹)うて(🍥)もらわ(📎)な(🗽)いかんい(🚾)います。電話で(🥂)夫に相談しました(🚬)ら、「そういう(🌭)こッちゃっ(👳)たら(🙇)会わんい(✂)う(⚓)訳に行(🍉)かんやろ」(🔟)と、夫もい(🎨)います。そ(Ⓜ)れでとうと(🚐)う承知した旨答え(🔚)ますと、これ(🏽)から直(📊)ぐに伺うように病院(🎪)から光子さ(🕺)んの(❔)方い(💹)知らす(🈂)いうことになったのん(👷)です(💛)。

A　(📏)――(🏨)私の言(👕)いかたが下手へただったのかし(🌠)ら。失(🐔)礼いたし(🐃)ました。何か、お(🔟)心(✂)当り(🙂)は在る筈なんで(🥘)すね。

A　宰相(🥚)中将(🍸)国道　　　　　八(🍦)条三位(🏼)光盛

A　笹島先生は、(🚈)ここのご主人と同様(🛅)の四十歳前後の(♊)お方(🐌)で、やはりここのご主(🏂)人の(📔)勤めて(🗂)い(😳)らし(🚔)た本郷の大学の先生をし(🕺)ていらっしゃるのだ(💺)そうで、でも、(🐲)ここのご主(🉐)人は(🐫)文(🍴)学士(🈴)な(🌅)のに、笹島(🌩)先生は医学士で、なんでも中学校時代に(🔃)同級生だ(🈷)ったとか、それから(😥)、ここ(🙂)のご(💘)主人がいまのこの家(🙊)をおつく(😽)り(🕦)に(🎾)な(👾)る前に(🉐)奥さま(📮)と駒込こま(🍤)ごめのアパー(🔎)トにちょ(🕙)っ(🏸)との間住んでいらして(🏘)、その折、笹島先(♉)生は独身で(🚳)同じア(🔶)パートに住ん(🔰)でい(🛥)たので(🐣)、(😄)それで、ほんのわずかの間ながら親交があって(🦇)、ご(👑)主(🚲)人が(🚅)こ(🛫)ちらへお移りになってからは、(👖)やは(🐥)りご研究の畑(🦏)が(🛳)ちがうせ(🆑)い(📅)もございま(🚩)すの(🔣)か(🧠)、お互いお(🐣)家を訪(🕒)問(🗳)し合う(🚎)事(🌡)も無く、それっ(👔)きりのお附き合いになっ(📶)てしま(🌩)って、それ以来、(🛅)十(🌠)何年とか(😱)経って、(📸)偶然、こ(💔)のま(🖖)ちの(🌀)マーケッ(🚲)トで、ここ(🤜)の奥さまを見つ(🛴)けて、声をか(🎸)けたのだそう(👖)です。呼び(⚪)かけ(🖖)られて、ここ(🐇)の奥さ(🈶)ま(🔥)も(📛)また、ただ挨拶あいさつ(🕗)だけ(🚤)に(🤽)して別れた(✍)らよいのに、本当に、(🔌)よせばよいのに、れいの持(🔶)ち前の(🐷)歓待癖を出して、(🧕)う(🔽)ちはすぐそこです(🐑)から、まあ、どう(🍟)ぞ、いいじゃありませんか、など引きと(😪)めた(🤭)くも(✌)無いのに、(🗄)お客をおそれてか(🔉)えって逆上して必死で引きとめた様(🔧)子で(🚢)、笹島先生は(🏚)、二(🏚)重廻し(😉)に買(👈)物籠かいものかご、と(🏚)いうへ(🐯)んな恰(🏆)好かっこ(🥂)うで、この家へやって来られて、

A「熊谷君(💼)と二人ぎ(🐫)りで(🍯)？」

A　私は建築(🔹)の(🚄)ことについては全く門(👞)外(🙏)漢であるが、西洋の寺(📋)院(🦁)のゴ(♓)シッ(🙋)ク建築と云う(🐨)ものは(🚒)屋根が高く／＼尖っ(✌)て(😓)、その(🚙)先が天(♉)に冲せんとしているところに美観が存するのだと云う。これ(🔡)に反して、われ(😬)／＼の(🗺)国の伽(🏿)藍では(🙃)建物の(🤸)上(🎛)に(😘)ま(💡)ず大きな甍(🔛)を(👚)伏(😫)せて、そ(🙂)の庇ひさしが作り出す深い廣(💤)い蔭(🔐)の(😆)中へ全体の(🍗)構造を取り込んでしまう。寺院の(💿)みならず、宮殿でも、庶民の住宅でも、外から見(🦑)て(📲)最も眼立つもの(👾)は、或る場合には瓦葺き、(👏)或(✖)る(🃏)場(🚃)合には茅葺きの大き(🦕)な屋根と、その(🏡)庇の(💐)下(♿)にたゞよう濃い闇である。時とす(🕋)ると、(☝)白昼(😘)といえども軒から下(🐧)には洞(🏌)穴(➡)のような(😢)闇が繞っ(💋)ていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないことすら(🔴)ある。これは知恩院や本願寺の(😺)ような(🎤)宏壮な建(🍝)築でも、草深い(🤘)田舎の百姓家でも同様であって、昔の大概な(🕷)建物が軒から下(🗼)と軒から上の屋根の部分と(🔠)を比べる(🎟)と、少くとも眼で見たところでは、屋根の方が重(🕤)く、堆(👾)く、面(⛴)積が大きく感ぜ(🧙)られる。左様にわれ／(👿)＼が住(🎢)居(🦋)を(🥙)営むには、(🆓)何(🕥)よりも屋(⏯)根と(⏲)云う傘を拡(❎)げ(🆓)て大地に一(🔓)廓の日かげ(💵)を落し、その薄暗(🙄)い陰(🤤)翳(🕢)の中に家造(🕶)りをする。もちろん西洋の(🚆)家屋(➕)に(🌒)も屋根がな(🗣)い訳で(💅)はないが、そ(⛵)れは日(🍊)光を遮(🚂)蔽(🎸)するより(💙)も(🗒)雨露をしのぐため(🚅)の(🐖)方が主(🧚)であ(🧗)って、蔭はなるべく作ら(💗)ないようにし、少(🕕)し(🥛)で(🐩)も多く内部を明りに曝(🚈)すよう(😳)に(🔘)していることは、(👤)外形を(🚽)見ても頷かれる。日(🔷)本の(🛴)屋根を傘とすれば(✉)、西洋のそれは帽子(🍷)で(🚐)しかな(🍘)い。しかも鳥(🆗)打(🌑)帽子(🎦)のよう(😂)に(🤐)出(🎋)来(🌱)るだけ鍔(🤞)つばを小さく(🌼)し、日(🌮)光の直射を近々と軒(🍔)端に受ける。けだし(🌆)日本家の屋根の(❤)庇が(🏑)長いのは(⏰)、気候(🌔)風(🚋)土(🕒)や、(🚛)建築(💘)材料(🍐)や、そ(⏰)の他(🧓)いろ／＼の関係があるのであろう。たとえば煉瓦やガラ(🤪)スやセメ(🏗)ントの(🌊)ような(🦄)ものを使わないところから、(🚂)横なぐり(🕤)の風雨を防ぐためには(🖍)庇(🏋)を(🧓)深くす(🌗)る(🅱)必(📑)要があったであろうし、(🎮)日本人とて(🕢)暗い部屋(🦔)よりは(🍚)明る(🚟)い部(🌯)屋を便利とし(🎤)たに違いな(🐀)いが、是非なくあゝなったので(🍎)もあろう。が、美と云う(💻)も(👍)の(✳)は常(🚪)に生活の実際から発(🍁)達(🛁)するもの(💐)で(🕋)、(👅)暗(😚)い(🧀)部(🐾)屋に住むことを(🛠)餘儀なくされ(🕉)た(🗣)われ／＼の先祖は、い(😞)つし(🌘)か陰翳のうちに美を発見し、やがては(🚼)美(👑)の目的に(🤚)添うように陰翳を利用するに(🍡)至った。事(👆)実、日本(⚡)座敷の美は全く(🛸)陰翳(⏺)の濃淡(🚄)に依って生れているの(🏺)で(🍳)、それ(😧)以(🥧)外に何(🖕)も(👓)ない。西洋人が(🔄)日本座(🍊)敷を見て(🥍)その簡素なのに(😽)驚き、たゞ灰色の(🦑)壁があるば(⚡)かりで何の(🎖)装飾(🍅)もない(🌛)と云う風に感じるのは(🔌)、彼(⛲)等としてはいかさま尤もであるけれ(🙃)ども、それは陰翳の謎(🐸)を解しないからで(🏹)ある。われ／＼は、そ(🕛)れでなく(📎)ても太陽(💶)の光線の(🤝)這入りにく(🐏)い座敷の外側へ、土庇(⛅)を(👍)出し(🌎)たり縁(🌁)側を附けたりして(🏸)一(🌨)層日(🔻)光を遠のける。そして室内へ(🐹)は、庭から(🚖)の反射が障子を透してほの明(🏡)るく忍び込むよう(🌇)にする。わ(❓)れ／＼の座敷の美の要素は、(🌇)この間接の鈍い光(🏎)線(🍂)に外な(⛄)らな(👲)い(🐱)。われ／＼は、この力のない、わびしい、(🤣)果(⬜)敢(🗺)はかない光線が、し(🏩)んみり落(⏸)ち着いて座敷(🚯)の(🏤)壁へ沁み(💻)込むよう(😦)に、わざと調子の弱い色(🎿)の砂(🤧)壁(⛏)を塗る(🏿)。土蔵と(🈳)か、(🕰)厨とか、廊下のよう(🛅)な(➡)とこ(👋)ろ(🥞)へ塗るには(🏴)照りをつけるが(🥗)、座敷の(🔈)壁は殆(🖱)ど(🛢)砂壁で、めった(💭)に光(🔟)らせない。もし光らせたら、そ(🦄)の乏しい(⚽)光線の、柔かい弱い味(🐀)が消える(🚛)。われ等(😝)は何処ま(🍋)でも(🛀)、見るからにおぼつかな(🎉)げな外光が、黄昏色の壁の(🈳)面に取り着いて辛く(🧘)も餘命を保(🌓)っている、あの繊細な明(🔁)るさを楽しむ。我(🤮)等(🤟)に(🛵)取(🏔)ってはこの壁の上の明るさ或(📗)はほのぐらさ(🍽)が何(📔)物の装飾(🈺)にも優る(🏤)のであり、しみ／″＼と見飽きがしないのであ(👔)る。さ(🏩)れ(🔏)ばそれらの砂(🕕)壁がそ(👯)の明るさを乱さ(🈷)ないようにとたゞ一と(📢)色の無地に塗(💋)ってあるのも(🚽)当然(♋)であって(⛱)、座敷毎に少しずつ地(👦)色は(🏿)違うけれども(🍼)、何とその違いの微かであることよ。それは色(🐵)の違いと云うより(🛑)もほ(🅿)んの僅かな(🛤)濃淡の差異、見る人の気分の(🎽)相(💾)違と云う程のも(😑)のでしかない。しかもその壁の色のほ(🗺)のかな違いに依って、また幾らかず(🐛)つ各(⛸)※(二の字(🍉)点、1-2-22)の部屋の陰(🗳)翳が異なった色調を帯び(📗)る(🛒)のである(📏)。尤も我等の座敷に(⬆)も(🦈)床の(🕑)間と云うものがあって、掛け軸(🌃)を飾り(💜)花(⛑)を活け(👸)るが、(🥉)しか(🛄)しそ(🗾)れらの軸や花もそれ自体が(🗣)装飾(🐠)の役をし(🧜)ているより(😒)も、陰翳(👊)に(🙋)深みを添える方(🎇)が(🎍)主にな(🥛)っ(📰)ている。われら(🐽)は一つの(🐶)軸を(🔬)掛けるにも(👐)、その軸物とその(🚲)床の間(🖼)の(🎇)壁との調(✳)和、即ち「(🍳)床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(🤞)(「ころもへん＋表」、第(🚈)4水準2-88-25)具ひょう(💵)ぐに置(🅿)くのも、実にそ(🚠)のた(🐾)めであって、床うつ(💇)りが悪かったら如何(🗄)なる名書(🏌)画も掛け軸とし(🚙)ての価値がなくなる。それと反対に(🍚)一つの独立し(📽)た作品とし(♌)ては大した傑(🔀)作でもないよう(🔐)な(🕝)書画が、(🌛)茶(🏖)の間の(🛥)床に掛けてみると、非常にそ(🈂)の(🎓)部屋との調和がよ(🤵)く(⛪)、軸も座敷も(😿)俄かに引き立つ場合がある。そしてそう云う書画(🖲)、それ自身とし(📻)ては格別(📼)の(🥨)ものでもない(🍞)軸(🌉)物の何処(🐇)が調和するの(🦈)か(🌔)と云え(🦐)ば、それ(📕)は常にその(💐)地(⏫)紙(🎌)や、墨色や、※(「ころも(🔬)へん＋表」(⚫)、第4水準2-88-25)具の裂きれが(🥝)持っている古色にあるの(📁)だ。その古(🧑)色(⏱)がその床(🚨)の間や座敷(⛲)の暗さと適(⏹)宜(🔟)な釣り合(🗃)いを(📩)保つのだ。われ(🈹)／＼(🚋)はよく京都や奈良の名刹(♋)を(📞)訪ねて、その寺(🧜)の宝物と云われる軸物が、(🏚)奥(🐡)深い大書院(🥉)の(⛷)床の間にかゝって(🔅)いるのを見せられる(🍰)が(♎)、(🕗)そう云う(🗻)床の(🏠)間は大概昼も(🚷)薄(🏋)暗(👠)いので、図(🍝)柄(🥧)な(🛌)どは見(💥)分(🌖)けられない、たゞ案内人(😣)の説(🤞)明を聞(🕒)きな(💩)がら消えかゝった墨色のあと(🍦)を辿っ(🦆)て多分立派な絵なので(🚶)あろうと想像す(👁)るばか(🏉)り(😌)である(😳)が(🤧)、しかし(💤)そのぼや(😡)けた(✡)古画(🥝)と暗い床の間との取り(⛅)合わせが如何にもしっく(😶)りし(🏈)て(🧝)いて(🤯)、(🕒)図柄の不(🐭)鮮明などは聊(⏮)かも問題(🌰)でない(👖)ばかりか、却っ(❔)て(✴)このくらいな(😚)不鮮明(🎅)さがちょ(📣)うど適している(📧)よ(📆)うにさ(🗨)え感じる。つまりこの(🌰)場合、(🧤)そ(🧤)の絵(🧤)は覚(🧟)束ない弱い(🖲)光り(🙂)を受け留(🤾)め(🏬)るため(🎫)の(🐭)一つ(👻)の(💝)奥床し(👌)い「面」に(🚹)過ぎない(🐺)の(🗼)で(🕒)あ(➕)って、全く(📍)砂壁と同じ作用をしかして(🚵)いないので(🏴)ある。われらが掛け軸を択ぶのに時代や(💦)「(😝)さび」を珍重す(🕟)る理由はここにあるの(👩)で、新画は(📒)水墨や淡彩(🗳)の(💷)も(🕯)のでも、よほど注意(🔱)しないと床の間の陰翳を打ち壊すので(🙉)ある。