孔子(🆖)はまた答えをうながした(♋)。樊遅(chí(✅) )は、少(🖊)(shǎo )しいま(🕚)いまし(🚬)いとは思ったが、と(👓)うとう兜をぬいでし(🏝)まった(➗)。
「音楽の世界(🎂)(jiè )は一如の世界(jiè )じゃ。そ(🍷)こでは、いさ(🐰)さかの(🕒)対立意識も許され(🆔)な(📹)い。先ず一(yī )人々(👻)々(🏜)の楽(lè )手の心(📙)と(🥗)手(shǒu )と楽(🏟)器(🕕)とが一如(🚝)に(👕)な(🌸)り、(🦍)楽手と楽手とが一如になり、更(gèng )に(📏)楽手と聴衆(🐬)とが一(yī(➖) )如に(🐀)なって、翕如きゅうじょとして一(🦐)(yī )つの機を(🔵)ねらう。これが未(wèi )発の音楽(lè )じゃ。この(📁)翕如た(💻)る(🏊)一如(🥗)の(🥄)世(🌇)(shì )界(jiè )が、機到っておのずから振動を(⛱)始(shǐ )め(😚)ると(⛸)、純(📅)(chún )如(🦃)(rú )と(🤒)して濁(🔀)(zhuó )りのない(✂)音波が人々(🍪)の耳朶を打(🍳)つ。そ(⚫)の音(🎀)はただ一(🐌)つである。ただ(🖲)一つであ(🧗)るが、その中に(🌟)は金(jīn )音もあり、石音も(🛷)あり、(🛁)それら(😜)は厳に(🥠)独自の音(yīn )色(sè )を保(bǎo )って、(🚀)決(jué )しておたがいに殺し(😗)あうことが(💮)ない。※(🎼)(「激」の「さ(🥚)んずい(🎄)」(💕)に代えて「白」、(🌞)第(🚷)3水準(🐟)1-88-68)如きょ(🗄)うじょ(🐯)として独(dú(❓) )自(zì )を守りつつ(💹)、(🛑)しかも(🗜)た(🔷)だ(🎩)一(😔)つ(🧤)の流れに(📓)合するのじゃ。こうして、時間の(🚏)経(🌀)過につれて、高低、強弱、緩急、さま(🌹)ざまの変化を見せるので(💩)あるが、(🎎)そ(🔏)の間(🔜)(jiān )、厘毫りんごうの隙もなく(🧕)、繹如え(🔊)きじょとして(🌄)続いて行く。そこに時間的な(💨)一如(🎉)の世界があり、永(👸)遠と一瞬(shùn )との一致が(🍮)見出される。まことの音(🍹)(yīn )楽(🍬)というものは(🐝)、こうし(📯)たものじゃ。聴くとか聴(🐻)かせるとかの世界で(❎)はない。まして、自(🌺)分の腕と他人の(🌹)腕(wà(🚖)n )を比べたり、音楽のわかる者と(🦊)わ(🔪)からぬ者とを差(🥟)(chà )別(bié )したり(🎄)する(📻)ような世界(jiè(⛳) )とは、似(🐔)ても似(⛺)つか(🤦)ぬ世(shì )界なの(🏛)じゃ。」
門人(🦓)たちは、三度顔を見(jià(🤯)n )合(🚊)せた。しかし(🚖)、彼等の視(shì )線は、今(🍙)度(🕞)はすぐ(⏪)ばらばらになって(🙋)、め(🕜)いめいに自(zì )分た(🚸)ちの足さきを見つめ(🎠)た。孔子はつ(✳)づけ(🐒)た。
3 子曰(yuē )く、(📻)唯(🐃)女子(zǐ )と小人とは養い難しと爲す。之(zhī(🤤) )を(📝)近(🌥)づくれば(😫)則ち不(✡)(bú )孫なり。之(zhī )を遠ざく(💮)れば則(🔐)ち怨(♒)(yuàn )むと(🚁)(陽貨(🔀)篇)
孔子は(🍦)答(🚘)をう(🍱)ながした。し(🌷)かし樊遅(🐄)はもう一(🏾)度「はあ。」と答えるよ(💅)り仕方(fāng )が(🌤)なか(📔)っ(🚂)た。
「あ(😪)れ(🈷)なら、大丈(👦)夫祭壇(tá(🛢)n )の犠牲(📛)(shēng )いけにえに(😴)なりそうじ(⭐)ゃ。」
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