「わし(🌗)のつ(⛽)もりでは(🌲)、(🗿)礼に違(wéi )わない(🛎)よ(🚛)うにし(🔜)て(🐫)もらいたい、と思ったのじゃ。」(🤝)
「7閔子(zǐ )騫は何という孝(xiào )行(há(🕡)ng )者だ。親(qī(🌝)n )兄(xiōng )弟が彼を(❔)いくら讃(🦌)め(🕦)ても、誰(🏁)一人それ(🗣)を非難するもの(🔌)がない。」
(🚓)季孫き(🌼)そん、(🎨)叔孫し(🍧)ゅ(📼)く(🔲)そん、孟孫もうそんの(✈)三氏は、(🐛)ともに(💹)桓公(gōng )の血すじを(🍗)うけた(🚜)魯の御三家で、世(shì(📠) )にこれを三桓(📶)かんと(🎸)称し(🐍)た。三(sān )桓は(🧜)、(👖)代々大(⛑)夫(🚢)の(🖱)職(🚐)(zhí )を襲つぎ(❗)、孔子(zǐ )の時代(dài )には、(👹)相むすんで政治(zhì )を(🐆)わたく(🔬)し(🚠)し、私(sī )財を積み、君(🦀)主を無視(shì )し、あるいは(🌙)これ(🤗)を(👷)追(🥐)放するほど、専(🐙)(zhuān )横のかぎ(💕)りをつくし(👱)て(🍳)、国(🚀)民(🐮)怨(🚍)嗟の的になっていた(🚒)。
「(👤)なる(🚤)ほど見事な牛(🥪)でご(🎺)ざいます。」
「3むずかし(🏏)いのは温顔を以て(🔉)父母に(🈚)仕(💞)える(🔥)ことだ。現に代って仕事に(🔪)骨を折(shé )っ(🍣)たり、御馳走があるとそれを親(🐅)(qīn )にすすめたりするだけでは、孝(🥙)(xiào )行だと(🏬)は云(yún )えな(🕟)い。」
「6父(fù )の在世(shì(🤟) )中は、子の人物(wù(🥓) )をその志によって判断(⚫)(duàn )され、父が死んだらその(🚂)行(háng )動(🙌)によ(🐹)って判断さ(🆒)れる。なぜなら、前の場(🌎)合(🤴)は子(zǐ )の行(🐑)動(dòng )は父(fù )の節(👞)制に(🕹)服(🦍)すべきであり(📤)、後(🤺)の場(chǎng )合は本人の自由(📿)であるか(🥎)らだ。し(💁)かし(💘)、後(➗)の場合(hé )でも、みだりに父の仕(♏)(shì )来りを(😤)改(🛄)むべきではない。父(💙)に対す(🙂)る思慕(mù )哀惜(xī )の情(qíng )が深け(🤲)れば(🍖)、改むるに忍び(🕌)ない(🏃)の(⏹)が自然だ。三(🎗)年父(🍹)の仕来(🍚)りを改め(👶)ない(🔊)で、ひたすらに(🐍)喪(sàng )に服す(🔨)る者(🐰)に(🚪)して、はじめて真の孝子と云える。」
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